楞厳経第四巻原文

原文：富楼那よ、また汝が問うところによれば、地水火風の本性は円融にして法界に周遍するという。しかるに水火の性質が相陵滅せず、また虚空及び諸々の大地が共に法界に遍満しながら相容れないことを疑うという。富楼那よ、譬えば虚空の体は群相にあらずといえども、それらの諸相が発揮することを拒まない。何故かというに、富楼那よ、かの大虚空においては、日が照らせば明るく、雲が屯すれば暗く、風が揺らせば動き、霧晴れ澄めば清く、気が凝れば濁り、土が積もれば霞となり、水が澄めば映る。汝はどう思うか。これら様々な方所の有為の相は、それら（日雲風雨など）によって生じるのか、それとも虚空が有するのか。もしそれらによって生じるならば、

富楼那よ、日が照らす時、既に日の明るさであるならば、十方世界は同じく日の色となるべきである。どうして空中に更に円満なる日を見るのか。もしこれが空の明るさであるならば、虚空は自ら照らすべきである。どうして夜半に雲霧が生じる時、光輝が現れないのか。まさに知るべし、この明るさは日にもあらず空にもあらず、しかも空と日に異ならず。相を観ずれば元来妄りにして、指摘すべきところなし。あたかも空中の華を求め、空の果を結ぶが如し。どうしてその相が陵滅する意義を問い詰めようか。性を観ずれば元来真実にして、ただ妙覚明のみ。妙覚明の心は本来水火にあらず、どうして再び相容れぬことを問う必要があろうか。真実なる妙覚明もまたかくの如し。

汝が空を明らめば則ち空が現れ、地水火風が各々発明すれば則ち各々現れる。もし共に発明すれば則ち共に現れる。どうして共に現れるのか。富楼那よ、一水の中に日影を現すが如し。二人が共に水中の日を観て、東西に各行けば、各々日に随って去る。一は東に一は西に、元来確かな目標なし。難じて言うべきにあらず、この日は一つであるのに、どうして各行くのか。各々の日が既に双うならば、どうして一を現すのか。宛転として虚妄にして、拠り所となるべきものなし。