金剛経唯識深義（八十五）

「如来」という言葉は、明らかに五蘊身仏を指し、暗には法身仏を指します。法身仏は形も相もなく、仏の無垢識と衆生の如来蔵に当たります。成仏後、仏の七識と法身無垢識はその性徳が近似し、七識は完全に無垢識に転依し、全ての無明を滅尽するため、その心性は真如に極めて近くなります。心所法は全て同一で、五遍行心所・五別境心所・善十一心所を具え、八識全てが二十一の心所法を有します。

法身仏たる如来とは、真如の心体、即ち如来蔵を指します。真語とは正真の言葉、現量語を意味し、如来蔵が現量境を顕現し得ることを示します。比量や非量を含まず、全て事実に即し、衆生の業種に合致し、常に衆生の業行の原貌を如実に顕現します。

実語とは如実の言葉です。衆生が業を造る際、善悪無記を問わず、如来蔵は全てを如実に記録・保存・出力し、衆生の業果を如実に実現します。決して衆生の業行・業種・業果報を改変・遺漏することなく、あるがままの業を記録し、あるがままの果報を実現します。

如語とは、一方で如実語・真実語を指し、他方で心体の如如不動性を指します。如来蔵が一切の法を変造する際、内心は如如として動かず、心を生じ念を起こしません。情緒も情感もなく、完全に捨受の状態です。

不誑語者とは、誑（あざむく）こと、欺くことのない者です。如来蔵は決して衆生を欺いたことがなく、六識の衆生は常に口業を不善にし、真実語を語らず、妄語・両舌・綺語・悪口を絶え間なく発します。事実を隠蔽し虚偽を構築し、不如実語を習慣化し、あらゆる口業を造ります。

不異語者とは、異（ことなる）ことのない者です。如来蔵は二様の言葉を語らず、衆生の善業種を収存して悪業種を出力することも、その逆もありません。因果に忠実で変異せず、衆生の業種を確実に実現します。これに対し六識は時と相手によって言葉を変え、言動に一貫性を欠きます。

五蘊身を有する報身仏・応身仏・化身仏もまた法身仏と同様に、永遠に真語者・実語者・如語者・不誑語者・不異語者です。仏の七識心は一切の無明煩悩を滅尽し、究竟に転識成智を果たしています。その徳は無比無上、口業は完全円満で、十方世界の全ての衆生をして仰慕頂戴せしめます。