第八識の了別

たとえば鮮花は色法であり、色彩という色塵と、鮮やか、嬌艶、美麗、富貴などの無表色の法塵を含み、高矮、大小、長円などの形色の法塵を含み、姿態、形状などの表色の法塵を含んでいます。

色彩は粗色であり、眼識が了別し、そのほかは細色であり、意識が了別します。意根はすべて了別していますが、ただ了別がはっきりしないので、眼識と意識に助けに来てもらって了別させるのです。

色法上のこの四種の塵は、いずれも色塵に属し、いずれも外相分の本質境と内相分の影像を有しています。内相分の影像に対して、第八識は触れるのか触れないのか？ 了別するのかしないのか？ 知っているのか知らないのか？ 第八識如来蔵 (tathāgatagarbha) は一切法を了知しており、触れないものなく、知らないことはないはずです。もし第八識が了別せず了知しないなら、どのように内相分の影像を変現し、どのように変えることができるのでしょうか？

たとえばあなたが家具を動かそうと思うとき、家具が見えなければ、どのようにしてそれを動かすことができるでしょうか？ たとえば饅頭を作ろうとするとき、粉がどこにあるか、ボウルがどこにあるか、水がどこにあるか、まな板がどこにあるかを知らず、これらのものをどう使うかも知らず、粉と水の具合がどうかも知らず、鍋がどこにあるかも、火元がどこにあるかも知らなければ、この饅頭はどのようにして作れるのでしょうか？

もし人ががんになるとしたら、第八識が身体の状態を了別しなければ、どのようにして身体にがんを発生させることができるでしょうか。どこにがん細胞を発生させるかも知らないのに、この人はどうやってがんになることができるでしょうか。手術の場合も同じです。第八識は眼を出生させるとき、胎児の色身の状態を了別しなければ、眼をどこに生じさせるのが適切か分かりません。身体にポリープが生じるとき、第八識が色身の状態を了別了知しなければ、ポリープをどこに生じさせるのが適切か分かりません。意根が食事をするとき、第八識が飲食物を了別せず、意根を了別せず、六識の状態を了別しなければ、六識はどうやって食事をすることができるでしょうか？

第八識は六塵の境界が何物であるかを具体的に了別しておらず、七つの識のような了別の機能・属性を持っていません。たとえば一塊の飯があって、人は了別してから食べ、鬼は了別してから食べ、犬は了別してから食べ、蟻や蝿は了別してから食べ、細菌は了別してから食べます。これらの種類の衆生はいずれも了別でき、天人も了別でき、仏菩薩も了別できますが、了別の内容・方式・結果は同じでしょうか。種々の勝解 (adhimokṣa) はそれぞれ異なり、種々の所見はいずれも成立するがゆえに、一切は唯識のみと知るべきです。

第八識が外相分の本質境を了別するのも、また特別な了別であり、七つの識の了別とはまったく異なっています。私たちには想像もつきません。