第八識の了別

例えば、花は色法であり、色彩の色塵と鮮やかさ、美しさ、華やかさなどの無表色の法塵、高さや大きさ、長さや丸さなどの形色の法塵、姿勢や形状などの表色の法塵を含みます。

色彩は粗色であり、眼識が了別します。それ以外は細色であり、意識が了別します。意根もすべてを了別しますが、はっきりと了別できないため、眼識と意識が助けに来て了別するのです。

色法上のこれら四種類の塵はすべて色塵に属し、外相分の本質境と内相分の影像を持っています。内相分の影像を、第八識は触れるのか？了別するのか？知るのか？第八識である如来蔵は一切の法を知っており、おそらく触れないものはなく、知らないものはないはずです。もし第八識が了別も知覚もしないなら、どうやって内相分の影像を変現し、変更するのでしょうか？

例えば、家具を動かそうとする場合、家具が見えなければ、どうやってそれを動かせるでしょうか？例えば、饅頭を作ろうとする場合、小麦粉がどこにあるか、ボウルがどこにあるか、水がどこにあるか、まな板がどこにあるかもわからず、これらの物の使い方もわからず、水と小麦粉の状態もわからず、鍋がどこにあるかもわからず、火元がどこにあるかもわからないなら、この饅頭はどうやって作れるでしょうか？

もしある人が癌になるべき運命にある場合、第八識が身体の状態を了別しなければ、どうやって身体に癌を発生させられるでしょうか？どこに癌の細泡が現れるかもわからなければ、その人はどうやって癌になれるでしょうか？手術も同じです。第八識が目を生じさせようとする場合、胎児の色身の状況を了別しなければ、目をどこに生じさせるのが適切でしょうか？身体にポリープが成長しようとする場合、第八識が色身の状況を了別し知らなければ、ポリープをどこに成長させるのが適切でしょうか？意根が食事をしようとする場合、第八識が食事を了別せず、意根を了別せず、六識の状況を了別しなければ、六識はどうやって食事ができるでしょうか？

第八識は具体的に六塵の境界が何であるかを了別せず、七つの識のような了別機能の属性を持ちません。例えば、一団のご飯がある場合、人は了別してから食べ、鬼は了別してから食べ、犬は了別してから食べ、蟻や蝿は了別してから食べ、細菌は了別してから食べます。これらの種類の衆生はすべて了別でき、天人は了別でき、仏菩薩も了別できます。了別の内容、方法、結果は同じでしょうか？さまざまな勝解はそれぞれ異なり、さまざまな所見はすべて成立します。それゆえ、一切はただ識のみであると知るのです。

第八識が外相分の本質境を了別することも、特別な了別であり、七つの識の了別とは全く異なります。私たちには想像もつきません。