意根は何に依って法に作意を生起するのか

意根の作意は、第一にその習気の慣性により、頻繁に現れ比較的馴染み深い法に対して注意を向ける習慣があり、容易に作意を起こす。第二に、意根が目的もなく作意を巡らすことがあり、これは散乱・攀縁の習気によるものである。第三に、意根は関心を抱いた法に対し容易に作意を生じる。第四に、意根は重大かつ重要な法に対して作意を起こしやすい。第五に、意根はある法への貪愛によって作意を生じる。第六に、意根は瞋恚などの煩悩によって作意を起こす。第七に、意根は自己が必要とする法に対して作意を生じる。第八に、意根は突然現れた法に対して容易に作意する。その他様々な場合がある。

意根が作意した後、触・受・想・思の心所が現れずに運行しない場合もあれば、思心所が存在せず意根が何をすべきか決定しない場合もある。想心所が現れず、意根が縁となる法を執取しない場合もあれば、受心所が現れず、意根が感受を欲せず縁の法に関心を持たない場合もある。最初の段階では、前の心所が現れなければ、後の心所も現れる必要がない。

意根のどの特性から意根を見出しやすいか

問：日常生活において意根を発見し体験できる。例えば皮膚のかゆみ、空腹、喉の渇き、暑さ、あるいは何かを強く望む時、最終的に決定を下すのが意根の働きである。この時意識は敢えて実行せず、意図的に遅延させる。その過程で意根が何を為し、何を考えているかを観察する。畢竟、意根には実行するか否かの決定意志が存在するからである。これが意根の痕跡、出処、来歴を探る手掛かりとなる。これを長く続ければ、意根を証得できるか。

答：意根は刹那に決定を下し、主宰する。痒みを掻く決定、食事する決定、水を飲む決定、風に当たる決定、何事かを為す決定。何らかの行為が為された時、それが意根の決定と指揮によるものであり、ここに意根を見出せる。意識が意根の指令を敢えて実行しない時、意根の反応を観察すれば、意根の心行と習気の慣性を知ることができる。意識が意根の指令を実行しない場合でも、同時に意根による暫定的な不作為の指令が存在する。意識は如何なる場合も主宰できず、何を為すか為さぬかは全て意根が決定し、意識が意根の行為に従わないこともまた意根が同様に決定するからである。

ここからまた、意根が時に意識の決定に従う場合があることが分かる。完全な独善ではなく、一方的な専制や軍国主義的統治思想ではない。意根は刹那毎に各事象において主宰し決定を下す。この特性から意根の痕跡を見出し、以って意根を証得することができる。