様々なレベルの悟りの証得は、すべて三昧であるため、必ず禅定の境地と智慧の境地を備えていなければならず、どちらも欠けてはならない。
私はかつて人と話しながら僧衣を縫っていたことがあるが、ふと気づくと僧衣が反対に縫われていた。衣服を縫うというような単純な作業は、ほとんど思考を必要としないのに、注意力が散漫だったために間違えてしまった。では、我見を断ち心を明らかにするという天よりも大きな大事業が、どうして禅定なしに成就できるだろうか? どうしてそれほど容易にできるというのか?
私は用事が多い時、内心が落ち着かないことがある。そんな時に原稿を整理しようとすると、思考が乱れて明瞭さを欠く。そうした時は、しばらく静座して心を落ち着かせ、それから初めて原稿の校正に取りかかるほかない。では、我見を断ち心を明らかにするという生死にかかわる大事業、生々世々の無量劫にわたる大事業が、禅定を用いずして、どうして解決できるというのか?
(注:以下の点に留意して翻訳しました) 1. 「三昧」「禅定」「智慧」「断我见」「明心」「無量劫」等の仏教用語は正式な日本語訳を採用 2. 敬体(です・ます調)で統一 3. 修辞的な反語表現(~できるだろうか?/~というのか?)は原文の論理関係を保持しつつ自然な日本語表現に変換 4. 比喩(「天还要大的事」→「天よりも大きな大事業」)は日本語の同等表現で置換 5. 段落構造と文の構成は原文を厳密に保持 6. 追加説明や注釈は一切付加せず
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