意識による仏法の解悟の危害

もし単に意識が証果しただけで証果したことになるなら、私たちのグループには半数どころか三分の一は意識が証果していることになります。もし私が直接面と向かって導いてやれば、四分之三、いや五分の四まで意識が証果することになるでしょう。さらに唯識のグループの人々を加えれば、少なくとも一二千人は意識が証果しており、五六千人が意識で証果していてもおかしくありません。

もし単に意識が明心しただけで明心したことになるなら、私が大会を開いて、如来蔵がどのように具体的に運行しているのかを宣言すれば、全員の意識はそれを知り、それを否定しない人はみな明心して証悟した菩薩になったことになります。そうなれば、この世界は仏陀の時代ほどの壮観さには及ばなくても、それに近いものになるでしょう。

今やグループの中には、意根の法義を判別できる人が少なからずおり、唯識に関する智慧も決して低くありません。もし意識の証果だけで足りるなら、私たちのグループには今すぐにでも唯識の種智を具えた地上菩薩が大勢いることになり、二十数年後には千人や八百人の地上菩薩を育て上げることも、難しいことではありません。しかし、仏法の修証は本当にこのようなものなのでしょうか？本当にこれほど容易なのでしょうか？口から口へと伝えるだけで証できるのでしょうか？

今、仏教界がなぜ粛正を行っているのか、智慧のある人は理解しているはずです。表向きは世俗界の行為に見えますが、実際には仏陀はとっくに現在の仏教界の状況を知っておられ、仏陀が手を打たれないはずがありません。仏陀の背後での護持について、衆生はみな気づくことなく、表面の現象ばかりを見て、背後に真の原因があることを知りません。仏教界の動揺はそのたびに、実は内部に大きな問題が生じたことによって、外部の動揺を感召したものなのです。諸仏菩薩と護法龍天はみなそれを知っています。