金剛経唯識深義（一四〇）

一合理相分第三十

原文：须菩提。若善男子。善女人。以三千大千世界碎为微尘。于意云何。是微尘众宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。若是微尘众实有者。佛即不说是微尘众。所以者何。佛说。微尘众。即非微尘众。是名微尘众。世尊。如来所说三千大千世界。即非世界。是名世界。何以故。若世界实有者。即是一合相。如来说。一合相。即非一合相。是名一合相。须菩提。一合相者。即是不可说。但凡夫之人贪著其事。

解釈：金剛経のこの品は主に一合相を紹介しています。仏は一合相は非相であると言われました。非相とは虚妄の相であり、仮の名であって、仮の相です。一合相とは何でしょうか。この篇は主に、私たちが生きている三千大千世界を紹介するものであり、それこそが一合相です。この一合相は真実に存在するものではなく、様々な相が組み合わさってできた仮の相です。一つの三千大千世界は、何によって組み合わされているのでしょうか。一つの三千大千世界は一千の中千世界によって組み合わされています。一つの中千世界は一千の小千世界によって組み合わされています。一つの小千世界は一千の単位の小世界によって組み合わされています。一つの小世界は、四大海水に、さらに四大洲、須弥山、日月天、欲界の六層の天、そして色界の初禅天を加えたもので、これによって一つの小世界が構成されます。一千の小世界に二禅天を加えると、一つの小千世界が構成されます。一千の小千世界に三禅天を加えると、一つの中千世界が構成されます。一つの中千世界に四禅天と四空天を加えると、一つの三千大千世界が構成されるのです。

ですから、この三千大千世界は一合相であり、一合相とは組み合わさってできた虚妄の相なのです。それは個々の分相、散らばった相が組み合わさって一つの全体の相を形成したもので、これを一合相と言います。では、一つの単位の小世界はどうでしょうか。これも組み合わさったものであり、四大海水を含み、四大海水の下には七金山があり、七金山の下には地獄があります。四大海水の上には四大部洲があり、それぞれ東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲、北倶蘆洲です。四大部洲は四大海水の上にあり、須弥山の麓の四方に位置しています。

須弥山は四大海水の中央にあり、四大海水の水底までその半分が沈み込み、四大海水の上に残りの半分が突き出ており、立体的な円錐形をしています。須弥山の中程には四天王天があり、四天王が住む北天王天、南天王天、東天王天、西天王天、この四天王天は須弥山の中腹の四方にあります。須弥山の頂上には忉利天があり、釈提桓因が住む三十三天はその中にあります。さらにその上には欲界の他の四層の天があり、欲界の四層の天の上にはさらに色界の初禅天があり、これらを合わせて一つの単位の小世界が形成されるのです。

一つの単位の小世界の中で、その構成要素の一つ一つも、やはり組み合わさった相です。例えば私たちの地球は、山河大地や、樹木、草花、家屋などによって組み合わされています。また、様々な国土、一つ一つの国家の国土によって組み合わされてもいます。その中の一つの国家も、やはり一合相であり、組み合わさったものであり、山川、樹木、家屋、土地などの相によって組み合わされています。さらに、一つの国家は各省份、各州県によって組み合わされており、各省份、各州県もまた組み合わさったものであり、具体的な一戸一戸の家、一軒一軒の住まいも組み合わさったものであり、さらには各家庭の中のすべての物品も組み合わさったものであり、物質はさらに細分化でき、最終的には微塵の粒子にまで分けることができます。

ですから、この三千大千世界は、全体として言えば組み合わさったものであり、各構成部分の最も微小な部分もまた組み合わさったものであり、すべて一合相なのです。小世界は一合相であり、中世界も一合相であり、大世界はなおさら一合相であり、この三千大千世界全体が、すべて一合相であり、すべて組み合わさったものなのです。組み合わさったものである以上、この世界は真実のものではなく、単なる仮の名詞、一つの概念にすぎません。すべての色相は、如来蔵が四大の種子を送り出すことによって最も微小な微塵の粒子が形成され、微塵の粒子がさらに集まって様々な物質が形成され、物質が集まってより大きな物質の部分が形成され、これらの部分がさらに組み合わさって、一つ一つの小世界、一つ一つの山河、大地、宮殿などが形成されるのです。これらはすべて組み合わさった相です。組み合わさった相である限り、それは非相であり、虚妄であり、真実の相ではないのです。