繁中日語

日常開示

2019年05月04日土曜日第6 回の開示 合計1494回の開示

菩提心を忘失し、諸善法を修めれば、即ち魔業となるとは、いかに理解すべきか。

菩提心には二種あり。一つは先天的にして不生不滅の菩提心、一切衆生の一切善法の依止処となり得るもの、これは自性本心にして有為無為を兼ねる第八識を指す。もう一つは後天的に諸善法を修して生じた自他共に度脱せんとする菩提心、七識心が菩提自性を依止として発する生滅性のもので、有為より次第に無為に趨くものである。

衆生が最初に菩提心を発する時は往々にして純粋無垢なるものなり。然るに長き修道の過程において、己が最初の発心を忘失する可能性あり。善法を修するもその目的は純正を失い、私念と私欲を交え、自性菩提と当初の発心に背くこととなる。これらの私念私欲は個人の利益を指向するものに顕れ、無私なる仏教と衆生のためではなく、自己の私利を仏教全体と衆生の利益に優越せしむるものなり。

かかる私心を以て衆生を度する善法を修するは、魔の性質を含むこととなる。魔王と魔民は強き貪欲を有する故に、善事を行わざるにあらずと雖も、善事を行う目的は純ならず、利益は個人に在るが故に、結果として往々にして不善を生じ、善の表面に悪の実質を隠す。故に凡て個人及び小団体の利益を目的とする善業は魔業なり。

——生如法師の開示

金剛経唯識深義（一四一）

意根直証の原理