意根の内容は唯識種智の範疇に属します

ほぼ100％の人が、意根の状態を意識の状態と誤解しているため、真の意根の特性を説く人がいると、意根と意識を逆転させていると言われる。しかし、実際には100％と99％以上の人が逆転している。なぜなら、これらの人々はすべての煩悩を具足し、無明の煩悩に覆われているため、識を智に転ずることができず、意根の現行作用を眼前で観察することができず、当然100％誤解する。いつの時代でも、大多数の人が高知能で煩悩の覆いがなく、ごく少数の人が低知能で仏法を誤解するということはありえない。誤りを犯すのはこの娑婆世界では常に大多数であり、智慧のない者も依然として大多数であり、大多数の人が識を智に転じて妙観察智を得ることは百の不可能である。したがって、自分で賢いと思い込む人々は、過信せず、ましてや誹謗しないことが最善であり、さもないと深刻な結果を招く。

意根のすべての内容は唯識の種智の範疇に属し、唯識に関するすべての内容も同様に唯識の種智の範疇に属し、各識の心所法はなおさらである。初地以上の菩薩でない限り、静かに沈黙を保ち、あちこちで説いたり弁論したりしないのが最善である。なぜなら、現量観行の智慧を具えていないと、意根の具体的な運行状態を眼前で観察することは不可能であり、説かれる内容のほとんどは想像や憶測に過ぎず、しばしば取り違えが生じるからである。娑婆世界の仏法修行者の多くは概ねこのような状態であり、多くの人が識を智に転じて妙観察智や平等性智を得ることは不可能である。もしそのような智慧がなければ、黙々と努力を重ね、速やかに初禅定を修得し、速やかに煩悩の覆いを断ち切り、さまざまな観行の智慧を修得し、早く如来の家に入り、その後、禅定の中で現量をもって意根の運行を観察し、大衆を導いて意根の問題を解決し、唯識の智慧を増長させるべきである。