意根の内容は唯識種智の範疇に属する

ほぼ百分百の人々が、意根の状態を意識の状態だと見なしています。それゆえ、誰かが真の意根の特性を語ると、意根と意識を顛倒させていると言われてしまうのです。しかし実際には、百分百の人々ではなく、九十九パーセント以上の人々のほうが顛倒しているのです。なぜなら、これらの人々はすべて一切の煩悩を具足しており、無明の煩悩に遮蔽されているため、転識成智を成し得ず、意根の現行の働きを現前観察することができないので、当然百分百誤解することになるからです。いかなる時代においても、大多数の人々が高知能で煩悩の遮蔽がなく、一部の人だけが低知能であるために仏法を誤解するということはあり得ません。過ちを犯すのは娑婆においては常に大多数の人々であり、智慧のない者もまた大多数の人々です。大多数の人々が転識成智し、妙観察智を有するなどということは、百分の百あり得ません。それゆえ、自分が賢いと思い込んでいる人々は、あまり自信過剰にならないほうがよく、ましてや誹謗などしては、重大な結果を招かないようにすべきです。

意根のすべての内容は唯識種智の範疇に属し、唯識に関するすべての内容もまた唯識種智の範疇に属し、各識の心所法はなおさらそのようです。入地菩薩でないのなら、沈黙を保ち、あちこちで講じたり論争したりしないほうがよいでしょう。現量観行の智慧を具えていない以上、意根の具体的な運行状態を現前観察することは不可能であり、語り出されるものは、ほとんどが想像と憶測であり、しばしば張冠李戴（全く見当違いのこと）を犯すことになります。娑婆世界の学仏の人々はおおむねこのようなものであり、多くの人々が転識成智し、妙観察智と平等性智を有するということはあり得ません。もしこのような智慧がないのなら、みな黙って精進し、一日も早く初禅定を修得し、一日も早く煩悩の遮蔽を断除し、一日も早く各種の観行 (vipaśyanā-caryā) 智慧を修得し、早く如来家に入り、その後に定中で現量観行により意根の運行を観察し、大衆を導いて意根の問題を解決し、唯識の智慧を増長していくべきです。