意根が証果において果たす作用を否認することは、謗法と壊法の行為である

証果と開悟の時、果たして意識がわかればそれでいいのか、それとも意根が同時に明らかに悟ってともに証果する必要があるのか、この問題もまた唯識の種智の問題であり、転識成智以後の地上菩薩だけが真に観察でき、真にこの問題を明らかに理解できるのです。地前菩薩と凡夫は意根の極めて微妙な働きを観察できず、証果において意根が果たしている微妙で深細な働きを観察できないため、意根が証果において果たす働きを否定するのは、如理ではなく、謗法であり法を壊す行為であり、その果報は軽くありません。

ともに意識による証果を宣伝していく者は、今世後世の果報も、あまり楽観できるものではなく、盲人が道を指し示すことの果報と同じようです。私たちは皆、まだ法を理解していないときには、できるだけ口を閉ざすことを選び、態度を表明することを少なくすべきです。そうすれば災いや禍も少なくて済み、言論を発しなければ災いや禍に遭うこともありません。病は口より入り、禍は口より出ず、この道理は誰もが心得ているはずです。

最近国家が打ち出した一つひとつの宗教政策について、頭の働く人ならば、その端緒をいくらか見出せるはずであり、問題の所在をいくらか理解できるはずであり、風向きをいくらか観察できるはずです。もし先知先覚できなければ、後知後覚でも構いません。恐れるのは何も知らず覚えないことであり、愚鈍な人には愚鈍な人の果報があるのです。