父子合集経選講（三）

原文：云何六触处。谓眼触处。而见于色。若耳触处。得闻其声。若鼻触处。能嗅于香。若舌触处。悉尝于味。若身触处。亲觉其触。若意触处。则知于法。

解釈：世尊は仰いました：六触処とは何でしょうか。すなわち眼触処によって色を見ることができるのです。眼根と色塵とが触れ合うところに眼識が生じて、色を見ることができます。耳根という処所で声塵に触れると、耳識が生じて音声を聞くことができます。鼻根という処所で香塵に触れると、鼻識が生じて、香り、臭い、その他の雑多なにおいを嗅ぐことができます。舌根という処所で味塵に触れると、舌識が生じて、酸っぱい、甘い、苦い、辛い、塩辛いなど様々な味塵を味わうことができます。身根という処所で触塵に触れると、身識が生じて、触塵を感じます。たとえば太陽の光に触れれば暖かさを感じることができ、風が身体に当たれば、身体が風に触れて身識が涼しさを感じます。身体が感じる軽安、快適さ、空腹や渇き、疲労、だるさ、疲れなども、すべて触塵です。意根のところで意根と法塵とが触れ合い、意識が生じると、一切の法塵の境界を了別することができるのです。

原文：云何十八意所伺察。谓眼见色已。若生适悦。若生忧恼。若住于舍。如是六根。各各缘彼。适悦等三。是名十八意所伺察。

解釈：伺察とは観察、了別、了知、覚受のことです。たとえば眼根が色塵に触れたのち、眼識と意識が色塵を了別して、喜びあるいは憂悩の心境が生じたとき、または喜びも憂いもない中間の覚受の状態に住するとき、三種の感受が現れます。これは根・塵・識の三者が一組となって三界を成すものです。耳・鼻・舌・身・意の残りの五根も眼根と同様に、根が塵に触れて識が生じると、識心に覚受が現れ、喜び、あるいは憂悩、あるいは喜びも瞋りもない（捨）という三類の心態が生じます。それぞれ五組で十五界となり、合わせて六組で十八界となります。それぞれの根が塵に触れたのちには必ず根・塵・識の三界があり、六根が六塵に触れるのを合わせれば十八界となり、それぞれ苦・楽・捨の三種の受が生じるのです。これを十八意所伺察といいます。