父子合集経選講（九）

原文：大王。又此地界。欲坏灭时。或为火焚。或为水漂。或为风吹。譬然酥油。其焰炽盛。乃至灰烬。不复可见。若为水漂。犹如以盐。投于水中。须臾消散。若为毗岚。猛风所吹。彼时三千大千世界。悉皆散坏。净尽无余。

解釈：仏はおっしゃった。大王よ、地界が壊滅しようとするとき、あるいは大火によって焼かれ、あるいは大水によって呑まれ、あるいは大風によって吹き散らされます。地界が大火に焼かれるとき、それは酥油灯に火を点けたときのようで、炎は盛んに燃え上がり、酥油が焼き尽くされるまで、灰さえも見えなくなります。地界が大水に漂わされる（呑み込まれる）とき、それは塩を水に投じるようなもので、しばらくすると塩は溶けて見えなくなります。地界が毘嵐の猛風に吹き壊されるとき、三千大千世界はその時すべて散壊し、綺麗さっぱり何も残らなくなります。

地界が壊滅するとき、どのように壊滅するのでしょうか。第一は大火によって焼き尽くされることです。火災が来るとき、色界の初禅天までずっと焼き続けられ、初禅天以下は何も残らなくなります。欲界の六層の天および天宮もすべてなくなり、須弥山もなくなり、四大洲もなくなり、地球もなくなります。世間が滅しようとするとき、大火が一たび燃え上がれば、地球は焼き尽くされます。地球はどのように消えるのでしょうか。まず太陽が二つ現れ、次に三つ、四つ、五つ、六つの太陽が現れ、最後に七つの太陽が現れて、初禅天以下がすべて焼き壊されます。太陽が二つ現れただけで、地球上の生命は跡形もなく消え去りますから、七つの太陽など言うまでもありません。太陽が一つのときでも、夏が来れば私たちは耐え切れなくなるのですから、太陽が二つ現れたら、生命はまだ存在できるでしょうか。七つの太陽が現れると、四大海の水はすべて干上がり、地球は直接燃え上がって、焼き尽くされてしまいます。火は天にまで及び、須弥山も焼き尽くされ、欲界の六層の天はすべて焼き尽くされ、初禅天もなくなります。金銀財宝などとっくに焼き尽くされています。七宝は金銀財宝よりも硬いのですが、やはり同じように焼き尽くされてしまいます。

第二は水災です。初禅天以下が焼き尽くされた後、天から大雨が降ります。一つの雨粒が一頭の象ほどの大きさで、七日七夜降り続け、水は色界の第二層の天まで上昇し続けます。欲界の六層の天がなくなり、初禅天がなくなり、さらに二禅天まで上昇して、二禅天はすべて呑み込まれます。水災はこれほどまでに凄まじく、二禅以下の天人は逃れることができません。

第三の災は風災です。大風が一たび吹き荒れると、色界の三禅天まで吹き続け、三禅天をも吹き飛ばしてしまいます。もし地球が大火に焼き尽くされていなければ、地球は瞬時に大風によって吹き散らされるでしょう。欲界の六層の天はすべて吹き散らされ、その痕跡さえ見つかりません。七宝で構成されようが百宝で構成されようが、すべて吹き散らされ、どんなに硬いものも存在できず、永遠に存続できません。この風力はどれほどのものでしょう。ただ一つだけ、火によって燃やすこともできず、水によって呑み込むこともできず、風によって吹くこともできないものがあります。それが如来蔵 (tathāgatagarbha) です。

三災が過ぎ去ると、四禅天以上だけが残ります。四禅天には四層あり、さらに四空天、すなわち無色界天が加わりますが、これらの天界には災難が降りかかることはありません。四禅以上は捨念清浄 (praśama) であり、念頭がなく、心が清静 (praśama) の境地に住しているため、災害も生じないのです。三禅の禅定 (dhyāna) の境地にはまだ呼吸があり、呼吸とは風ですから、風災を感召することができ、風災は三禅天まで及び、三禅天をも滅ぼすことができるのです。三千大千世界がすべて散壊した後は、寂静で何も残らず、塵ひとつ見つからないほどに毀壊され、少しも残りません。それゆえ、世界は確かに虚妄であると言うのです。