修定の利益

朝、静坐中にQQのピンポンという音を聞きました。最初はただ音があることを知っているだけで、音に対する定義や概念はなく、何の覚受もなく、ただ単純に知っているだけでした。この過程は非常に長く、これは耳識の了別で、比較的粗いものです。その後にようやく意識の了別が生じ、意識が了別して初めて、それがQQの音だと分別し、定義と名言が生じ、覚受が生じました。同時に、だるくて動きたくなく、心地よい感覚に少し貪着し、座り続けたいと思っており、これは意根の貪着です。耳識が音を聞く前には、意根の知があり、意根が知る時はぼんやりとしていて、それが音かどうかも判別できず、その中にどんな内容があるのかも判別できず、意識が現れて初めて、徐々にそれがQQのピンポンという音だと判別できるのです。もし静坐で定に入っていなければ、この了別の過程は非常に短く素早いものですが、定の中では心が非常に細やかになり、了別も非常に微細で、耳識・意識・意根のいずれも普段より微細になるため、全過程がいくらか長く感じられ、内容も細やかになり、知ることも単純になり、心は容易に情緒を生じさせず、煩悩も降伏しやすくなります。

これはすべて意根の功績です。もしさらに意根を降伏すれば、ピンポンという音が鳴っても、神様はそれが何であるかを了別しようとも思わず、そうなると耳識も意識も生じず、五識もすべて生じず、覚も知もない状態となり、それは二禅の境界に入ることになります。

静坐の中では、心は非常に細やかになり、感知は非常に真切で、しかも客観的で情緒を帯びないため、普段は発見できない事実の真相を発見することができます。心が境界に入らず、単純に感知し、客観的に了別しさえすれば、断我見 (ahaṃkāra-mamakāra-parityāga) と明心はいくらか容易になるでしょう。

禅定のある人は、心が非常に細やかで、了別が微細であり、人を見ても事を見ても非常に正確で、根本を捉えることができます。物事をする時は心が細やかで、細部まで周到であり、新しい物事に触れてもすぐに学ぶことができ、ミスが少なく、人は聡明で智慧があります。心が散乱している人は、想像がつくでしょう。心は粗く気は短気で、いい加減で雑です。私が接してきた人の中には、目に入るような人はほとんどおらず、それで私はいつも人を避けており、幼い頃から一人でいることが好きで、一人で静かに何かをすることが好きでした。