一人の気勢・気質・風度・涵養は多く意根に在り

意根は了別の範囲が広く、全局を掌り、全体を統べ、マクロを把握し、戦略性に優れている。一方、意識は了別の範囲が限られており、局所的で、細微で、深い部分を掌握し、戦術性に優れている。意根に智慧のある人は指導者や将軍に適しており、意識が聡明な人は参謀や部門のリーダーに適し、具体的な事柄の管理を担う。この二者を結び合わせれば、上にも下にも、広くも細かくもなり、戦略もあれば戦術もあり、向かうところ敵なしである。

大将軍の風格のある人は、意根に智慧があり、経験がある人である。科学研究に従事する人は、意識が細やかで微に入る。だから、人の気勢や気質、風度や教養は、多くが意根にあり、多くは意根を指す。このようなものは学んで身につけられるものではなく、今から学んでも間に合わない。意識が演じようとしても、長くは演じきれない。生まれつき備わっているものこそ、その人の特質・特徴であり、それは今から学べるものではなく、偽ることもできない。

仏教界の発展と全体の方向性を正確に把握できる人は、必ず久学の菩薩である。久学であるがゆえに、意根は多くのことを経験しており、見聞が広く経験豊富で、新学の菩薩に比べて仏教と修行の歴史を多く知っており、仏教の中の多くの現象を見抜くことができる。だから、何が如法で、何が如法でないか、仏法の中の利害得失をはっきり見極め、衆生の根器の利鈍もはっきり見分けることができる。これはすべて意根の功績であり、もちろん意識の分別・思惟と離れるものではない。

新学の菩薩は経験が少なく、煩悩が重く、経験がほとんどないため、仏教の中の事柄を見抜けず、衆生の根器の利鈍もはっきり見分けられず、法の方向性や利害得失も見極められない。往々にして問題の見方が非常に片面的で浅薄であり、徹底していないため、生じる誤りは多くなり、見誤る人や事柄も多くなる。