我執法執はいかに出現し滅除されるのか

無始劫以前、意根と如来蔵 (tathāgatagarbha) だけが存在し、六識も五陰身もなく、世界もありませんでした。その頃、意根にはすでに無明がありましたが、この無明には業種がありませんでした。なぜなら、六識が意根のために業を造ることがなかったからです。それゆえ、意根は無記 (avyākṛta) であると言われます。神様は単独では業を造ることができず、業を造る道具があって初めて業を造ることができるのです。意根は後方で垂簾聴政のように振る舞い、指揮棒を握って指揮を取るだけでよく、最前線での打ち合いや殺し合いの事は六識に任せていました。表面的には六識が業を造っているように見えますが、実際にはすべて意根が陣頭指揮を執っているのであり、事情を知らない人はその功罪を六識のせいにしてしまうのです。

また、我執と法執も無明に属しますが、業種はなく、無始劫以前から存在しており、業を造って造り出されたものではありません。しかし、意識が後天的に環境の中で熏染を受けることによって、意根の我執と法執が増し、意根の自己への執着が強められることもあります。これらの無明は、修道を通じてしか次第に滅除することができません。無始劫以前から無明が存在していたため、無明のゆえに理由もなく業行を造作するのです。無明がなければ業行を造作しようとは思わなくなります。ただし、仏菩薩の清浄な大願は例外です。

無明によって造作され形成された業種を、無明業と呼びます。無明業はまた輾転して熏染され、意根の無明を強化します。これらの無明の業行は、受報を通じて滅除することができますが、無明は証道を通じてしか消除できません。どの程度の道を証得したかによって、どの程度の無明が消除されるのです。