父子合集経選講(一三)

原文：乃至此界壊滅の時、大いなる黒雲起こり、三十二重となり、三千大千世界に遍く覆い、洪雨を降らす。雨滴は象の如く大にして、昼夜を分かたず注ぎ続け、相絶えることなし。かくの如き時分、五十劫を経て、その水は積もり満ち、梵世に至る。大王よ、この外水界は何処より来たるや。

釈：三千大千世界が壊滅する時、天より三十二重の黒雲が降り立ち、三千大千世界を遍く覆い、象ほどの大きさの雨滴が昼夜を分かたず降り注ぎ、五十劫の間続き、水は欲界天に満ち、色界天にまで昇りました。大王よ、この外水界はどこから来たのでしょうか。

外水界とは身体の外にある水界、すなわち宇宙虚空や山河大地に含まれる水分や湿潤性を指します。例えば三千大千世界が滅ぶ時、水災が発生し、天空に大黒雲が湧き起こり、三十二重に重なり、非常に濃密で重厚な雲が幾重にも纏わり、まさに大雨を降らさんとします。三十二重の黒雲は三千大千世界に広がります。三千大千世界には十億の地球、十億の須弥山、欲界六天・初禅天までもが十億存在し、無数の星体が黒雲に覆われます。そして象ほどの雨滴が虚空全体に降り注ぎ、天界さえも水没させます。

その時、人間は既に存在せず、地球は既に滅び、火災が人類と欲界天を滅ぼした後、欲界には生命なく、地球から欲界六天までは虚空となり、虚空にも雨が降り続きます。五十劫の間雨が降り続き、一小劫を千六百八十万年とすれば、五十劫は八億四千万年に当たり、雨水は虚空を満たし初禅天・二禅天にまで達します。世界の壊滅時はこのような有様です。これほどの水は全て外水界に属し、水の来るときには来処なく、退く時にも去処なく、どこに退けばその場を水没させます。

衆生が胎内に入る時、受精卵には元々水は存在しません。如来蔵が受精卵を徐々に成長させる過程で水を含むようになりますが、その水はどこから来るのでしょうか。衆生が死亡する時、体内の水界は消滅しますが、水はどこへ行くのでしょう。水界は来るところなく去るところもない、これが小乗の解釈です。大乗の立場では水界はどこから来るのか。如来蔵より来るのです。大乗は一切の法が如来蔵より生じると説き、小乗は一切の法は空であり来処なく去処もないと説きます。これが大小乗の二つの解釈です。

万法は無所有より形成され、滅した後も無所有に帰します。塵一つ、最小のクォーク粒子さえ残りません。世界はこのように虚妄なのです。これほど巨大な世界さえ壊滅するのに、執着すべきものは何もありません。ましてや私たちの小さな身体は更に容易に滅び、一切の法はあまりに虚妄で実体がありません。生命が形成される全過程、無所有より受精卵となり、出生し、幼児から成人へと成長し、百斤余りの肉体を経て、寿命尽きれば再び分散します。その後には何が残るでしょう。何も残りません。わずかな遺灰さえ時を経れば消え、前世の遺灰を探し得る者はいません。故に五蘊の生命体全体、宇宙虚空の全てが空寂であり、執着すべきものはないのです。