父子合集経選講（一三）

原文：乃至此界坏时。兴大黑云。三十二重。遍覆三千。大千世界。降霔洪雨。点大如象。昼夜倾注。相续不绝。如是时分。经五十劫。其水积满。上至梵世。大王。此外水界。从何所来。

解釈：三千大千世界が壊れるとき、天には三十二重の黒雲が現れ、三千大千世界をすっぽり覆い、そして降り注ぐ雨粒は象ほどの大きさで、昼夜を問わず土砂降りの雨が降り止まず、まる五十年……いや、五十劫もの間続いて、水は欲界天に積もり、さらに色界天まで上り詰めました。大王よ、この外水界はどこから来たのでしょうか？

外水界とは身体の外にある水界のことで、宇宙虚空や山河大地に含まれる水分や湿潤性のことです。たとえば三千大千世界が滅びようとするとき、水災が起こると、空には大きな黒雲が現れます。三十二重もあり、非常に濃く非常に重く、何層にも重なり合って、今にも大雨が降りそうな様子で、三十二重の黒雲が三千大千世界をすっかり覆いました。三千大千世界には十億の地球、十億の須弥山があり、欲界の六層天や初禅天もすべて十億あって、無数の星体がみな黒雲に覆われ、そして象ほどの大きさの雨粒が降り注ぎ、虚空全体の三千大千世界に広がり、天界さえも水に沈んでしまいました。

その頃には私たち人間はとうにいなくなり、地球はすでに滅びています。火災がすでに人類と欲界天を滅ぼしていて、欲界には人類もなく、生命もなく、地球から欲界の六層天まですべてが虚空であり、その虚空の中でも雨が降っているのです。雨は五十劫降り続きます。一劫を小劫として計算すれば、一千六百八十万年であり、五十劫とは八億四千万年です。雨水は虚空さえも水没させ、初禅天・二禅天までずっと浸しました。世界が壊れるときとはこのようなものです。これほど多くの水は、すべて外水界に属します。水が来るときには来るべき処所がなく、そして水が引いていったとき、またどこへ引いていったのでしょうか？　これほど多くの水がどこへ引いていっても問題になります。どこへ行けば、そこを水没させてしまうのです。

衆生がちょうど胎内に入ったとき、受精卵の中には水がありません。如来蔵が受精卵を少しずつ大きくしていくとき、その中には水が含まれるようになります。その水はどこから来たのでしょうか？　衆生が死亡するとき、身体の中の水界はなくなりますが、水はどこへ行ったのでしょうか？　水界は来たるところなく来て、去るところなく去る、これが小乗の説き方です。大乗の立場から水界はどこから来るのかというと、如来蔵の中から来るのです。大乗では一切万法はすべて如来蔵から来ると説き、小乗では一切法はすべて空であり、来たるところなく来て、去るところなく去ると説きます。これが大乗と小乗の二つの説き方です。

万法はすべて一無所有の中から形成され、滅した後も一無所有となります。塵ひとつなく、最も微小なクォーク粒子さえもなくなります。世界とはこのように虚妄なのです。これほど大きな世界がみな滅びてしまうと、執着しようにも執着できません。まして私たちの小さな身体はなお更容易に滅びます。一切法はあまりにも虚妄で実体がないのです。私たちの生命が形成される全過程、一無所有から一つの受精卵となり、私たちが生まれ、子供から大人へと成長し、百斤余り（五十キロ余り）のこの躯殻となり、生命が終わるときにこの百斤余りがまた分散していくと、他に何が残るでしょうか？　何も残らず、ほんの少しの骨灰だけです。時間が経てば、骨灰さえもなくなります。誰が私たちの前世の骨灰を見つけられるでしょうか？　見つけられません。それゆえ、五蘊の生命体全体、宇宙虚空全体がすべて空曠であり、執着すべきではないのです。