意根の恒常的かつ審らかな思量とは何か

意根は恒常に審察思量するという体性を有しています。恒とは恒常性・永続性を指し、審度思量する性質は常に意根と共にあります。意根が存在する限り、意根は一切の法を審度思量します。衆生の意根は無始劫以来一度も断絶したことがなく、小乗の四果阿羅漢や縁覚辟支仏の果位に至って初めて滅する能力を得ます。それ以外の衆生の意根は、未来世を通じて仏地に至るまで、また仏地以降も滅することはなく、したがって意根は永続的に存在し続け、第八識に世間の万法を絶え間なく現起させます。この意根の断滅しない体性を恒と呼び、その思量性も常に刹那刹那に意根の現行作用に伴い、永く停止することがありません。これが意根の恒性です。

審とは審慮・審査・審度、評定を意味し、審はまた疑性を表し、ある状況を探明しようとし、ある事理を明らかにしようとします。確知できないが故に心中に疑いが生じ、審度思量が必要となり、ある法が果たして如何なるものか、真に正しく如実であるか、ある状況であるかを判断します。このような心の働きを審と呼びます。世俗法における年次審査・審査・審度、取調べ・審問はこの審の意味です。意根には審という体性があり、審がなければ決断や決定ができず、常に審査・審慮・審度を行い、心中で明らかになった後に初めて最終的な決断を下します。

思量とは、意根が一切の法に対して一定の衡量・取捨・決断・考量・参究・量度・籌度・了別を行うことを指します。ある法の内容や内包が何であるか、果たして如何なるものか、自己にとって有益か否か、如何に行動すべきか、如何に心願を満たし目的を達成するかを衡量した後、初めて取捨選択を行うため、意根には思量性があります。意根は思量を経た後にのみ、自らの思量結果に基づいて決定を下し、取るか捨てるかを決め、その後六識を主導して相応の身口意行を採らせ、目的達成を図ります。第八識もまた意根の思量決断に従い、随順・配合して万法を出生せざるを得ません。