記憶の問題

問：さきほどある人に出会い、しばらく話をして、互いに連絡先を交換しました。このことは意識に記憶されるのでしょうか、それとも意根に記憶されるのでしょうか、あるいはその両方に記憶されるのでしょうか。何か違いや相違はあるのでしょうか。

答：経験した事柄・人物・物理はすべて、まず意識の中に落ちます。意識は覚えていることもあれば、覚えていないこともあります。意識が覚えた後、意根にも覚えさせ、意根にも記憶させることもあれば、意根に記憶されず、意根が覚えられないこともあります。一つには、意根が興味を持たなかったため、もう一つには、時間が短く、意根が了別して覚える暇がなく、そのために印象が深くなかったためと考えられます。

もう一つの特殊な場合があります。それは、意識が重視せず覚えていなかったのに、意根は以前に出会ったことがあり、比較的よく知っているため、意識がわざわざ覚えなくても、意根が自ら覚えてしまう場合です。その後、意識はこのことを考えようと思っていないのに、自動的・自発的に思い出すことができ、自分でも不思議に思い、自分に問いかけて言います。「私はなぜいつもこのことを考えてしまうのだろう」と。これが意根の憶念の結果なのです。

もし一つのことがただ意識の中に存在するだけで、意根に印象がないのであれば、その後は思い出すことができません。思い出すかどうかは、意根が主宰して決めることであり、意根がこのことを処理するために思い出す必要があって、初めて意識が生まれ、思い出すのです。

もしただ意識の中に存在するだけなら、意識はどのようにして思い出すことができるのでしょうか。意識は自ら生じるのでしょうか。常に一刹那一刹那、すべての法の上に存在しているのでしょうか。明らかにそうではありません。このことが過ぎ去れば、意識はこのことの上から消えてしまいます。その後、どのようにして思い出すのでしょうか。

意根が意識に思考させようとしなければ、意識は生まれて再び思考することができるでしょうか。意根が意識に思い出させようとしなければ、意識は生まれて再び思い出すことができるでしょうか。どちらもできません。意識には自主性がなく、自由自在に存在し続けることができないからです。意識が存在するための前提は、意根がずっと塵に触れ続けていることです。意識は、神様がどのように能動的に生じるかを自らコントロールすることはできません。再び能動的に思い出すことができるでしょうか。神様は主宰の識となって意根に代わることはできないのです。

もし、意識が意根に奉仕するためのものであるというこの真実の道理を認識し、意根と意識の能動と受動の関係を整理することができれば、すべての法はうまく処理でき、解決しやすくなります。とりわけ唯識の問題においてそうです。