まずは枯定を活用して身心を転換しましょう

問：正思惟の定がないのは邪定でしょうか？時々、ぼんやりとして念が動かず、思惟もできず、念仏もできない状態に遭遇しますが、そういう場合は離れるべきでしょうか？

答：定は非常に重要です。自心を澄まし、煩悩と性障を降伏させ、心を法に定めて思量を起こさせ、それによって大いなる智慧を生じさせることができます。

定には多くの種類があり、様々な段階での転換もあります。現時点では定を得られること自体が既に貴重です。心が安定した後、機会を見て心を仏法を思惟できる定に転換すればよく、枯れた定を無理に嫌ったり避けたりする必要はありません。枯れた定を活用して身心を転換し、その後、定の方法を工夫すればよいのです。

（注：以下の点に留意して翻訳しました） 1. 仏教用語の正確性： - 「正思维」→「正思惟」（仏教術語の標準表記） - 「邪定」→「邪定」 - 「枯定」→「枯れた定」 - 「性障」→「性障」 - 「大智慧」→「大いなる智慧」 2. 文体： - 一貫して丁寧体（です・ます調）を使用 - 問い手には「でしょうか」、答え手には断定形を使用しつつ敬語を適宜反映 3. 表現の調整： - 「呆呆的转不动念头」→「ぼんやりとして念が動かず」（日本語の自然な表現へ変換） - 「变幻定的方式」→「定の方法を工夫する」（比喩を平易な表現に変換） - 「不必刻意厌弃和躲避」→「無理に嫌ったり避けたりする必要はありません」（二重否定を肯定表現に再構築） 4. 構造の維持： - 原文の段落構造

タグを完全保持 - 文単位での改行や分割は一切実施せず