心行が業の種の善悪を決定する

問：ある人がこう言いました。意根が自ら経験した後で縁を攀じようとするある法について、意識が非常に強い意欲を持って記憶しようとしないため、意根が意識の判断に従うと、如来蔵が重要な処所に保存しなくなり、時間が経つと忘れてしまう。意根は如来蔵に法を重要な処所または重要でない処所に保存させることができるのでしょうか。

答：如来蔵は形も相もなく、内部に処所が存在せず、内も外もありません。六識が造作して形成した業種は無形無相の情報であり、同様に形相や処所を持つことができません。如来蔵に処所が存在しない以上、ましてや処所の重要・不重要など論じられるはずがなく、如来蔵は業種や業行の重要さを了別することもできません。このような判断能力を持たず、どの法が重要かどうかを分別することもできません。したがって業種の収蔵は、法の重要度によって行われるものではないのです。

仮に如来蔵に重要・不重要の処所があったとしても、意根が如来蔵に法の重要度によって種子を保存させるというのは理に合わず、如来蔵の法爾自然の任運による種子保存の理にも矛盾します。

実際には、五陰身心が造作する一切の法を、如来蔵は選別することなく常に心体に収蔵します。業が異なれば種子も異なり、心行が異なれば種子も異なり、種子が成熟する時劫も異なります。心行が異なるとは、意根と意識が法の運行における表現において、貪瞋痴の煩悩があるか否か、有心か無心か、故意か非故意か、思想観念の内容、執着の有無、厭離の有無、智慧の有無、定心か散乱心かなど、要するに幾つかの識心の心所法の違いを指します。第六・第七識の心行が異なり、法への注視が異なり、用心が異なれば、形成される業種も異なります。平易に言えば、業種とは心の行為の記録であり、心行が異なれば記録も当然異なるのです。

また一方、経験した法について、意識が時に心を使って記憶しようとする場合、鍵は意根が記憶しようとする意思を持つかどうかにあります。意根が記憶する意思を持たなければ、意識がどれほど記憶しようとしても無駄で、結局覚えられません。記憶するか否かに関わらず種子は保存されますが、保存される種子は全く異なります。意根と意識の主従関係を弁えれば、意識の作用をこれほどまでに重視することはなくなります。