楞伽経における如来蔵の自性清浄性

楞伽経原文：大慧よ。この如来蔵識蔵は、一切の声聞・縁覚が心に想い見る所なり。その自性清浄なりといえども、客塵に覆われたるが故に、なお不浄と見る。諸の如来にはあらず。大慧よ。如来たるものは、現前の境界、掌中に阿摩勒果を見るが如し。

略釈：ここに説く声聞と縁覚辟支仏は、彼らが如来蔵に対し、ただ心に想いを巡らすのみにて、自性清浄心なる真実の我として如来蔵を憶測する見解を有するも、真に証得すること能わず。ただ大心を発したる菩薩のみが証得し得るなり。推測や憶測を慎むべし。声聞・縁覚らは自性清浄心の存在を知りつつも、無始以来の客塵煩悩に覆われ、これを観見すること叶わず、故にその見解は未だ不十分なり。彼らは小乗の法眼清浄を証得せりといえども、如来蔵の法に対し、未だ法眼を生ぜず、その知見はなお清浄ならず。

故に声聞・縁覚は第八識如来蔵を証得し得ず。もし証得し得るならば、すなわち阿羅漢辟支仏菩薩となり、種性を転ずるなり。

諸仏如来はこの如くならず。諸仏如来においては、一切の法が現前する時、ことごとく現前の境界となり、現量をもって観察し、想像や思惟を要せず、ましてや憶測など用いず、完全なる現量境界なり。境界が面前に現ずれば即時に知り、あたかも自らの掌中の阿摩勒果を観るが如くに明晰・透徹・清澄・真浄なり。