父子合集経選講（八三）

原文：大王よ。識がその主となり、業が縁となる。この二つが互いに因となり縁となって、初めの識が生起する。あるいは地獄に趣き、あるいは畜生に堕ち、閻魔羅界、及び阿修羅、人あるいは天に生まれる。初めの識が生じた後、各々その報いを受け、同分心品が相続して随転する。最後の識が滅するを死蘊と名づけ、最初の識が起こるを生蘊と名づける。

解釈：阿頼耶識が後世の五蘊身を出生させる主人であり、業種が所縁となる。この二つの因と縁が和合することにより、来世の最初の識が生じる。衆生はあるいは地獄に趣き、あるいは鬼道に堕ち、あるいは畜生の三悪道に生まれ、あるいは阿修羅道・人道・天道の三善道に生まれる。最初の識心が生じた後、衆生は各々その業報を受け始め、その後同じ色身において識心が絶え間なく連続して運行していく。命終に至って識心が滅すると、色身は死体となり死蘊と名づけられる。色身において最初に生じる識心を初識と呼び、色身の五蘊を生蘊と名づける。