瑜伽師地論は、凡夫の地から四種の聖人地に至る漸修の過程を説いたものである。その中でも最初の声聞地については詳細に述べられており、瑜伽師の修証の過程は急速ではなく漸進的である。これによって次第に禅定を獲得し、貪瞋痴などの様々な煩悩の心行を降伏させ変化させ、その後初めて我見を断じて無我を証得し、聖賢の品格を備え、聖賢の事業を行うに至る。初果を証得したとしても、貪瞋痴が極めて重く悪事を働かない悪人というわけではない。
漸修によってこそ煩悩を次第に降伏させ、心性と品性を高め、人格と菩薩格を漸次具足させることができる。
一方、急速な解悟や最終答えを早急に知ろうとする行為には、このような功德が全くなく、煩悩を降伏させる間もなく心性と品性を高めることができず、結果として名声のみを得て実質を伴わず、得るものより失うものの方が多い。ちょうど炊飯と薬を煎じるように、急火で早く仕上げるのと弱火で時間をかけるのとでは、味わいと栄養価が全く異なるようなものである。
速さを求めることは深刻な功利心であり、求める心・得たい心であり、世俗心・生死心である。無我の心・無為の心・解脱の心・無求の清浄心を生じさせることはできず、往々にして逆効果となり、事態を悪化させるものである。
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