父子合集経選講（九四）

第一章 第十三个梦喻   

原文：佛言大王。譬若有人。于睡梦中。与诸宝媛。共相执持。是人觉已。忆念梦中。所受妙触。为实尔不。王言不也。

解釈：仏はおっしゃった：大王よ、譬えば、ある人が眠りの夢の中で多くの美女と共に楽しみ戯れていたとする。この人が目覚めた後も、夢の中で感じた素晴らしい触受を絶えず思い出し続けている。このことは実在するのか。浄飯王は言った：実在するものではありません。この人は夢を見終わって目覚めた後も、夢の中の出来事を真実のものと受け止め、ずっと夢の世界に浸り続け、思い出すことを絶やさず、貪り恋い慕って手放さない。この人は智慧のない人であり、夢の世界は実有ではなく真実のものではないことを知らず、実在しない仮相の中に耽溺して、虚幻的な覚受と感覚を追い求めるべきではない。このように迷い倒錯して、偽りを真とすべきではない。夢の中の覚受はすべて虚妄であるのに、まして目覚めた後に夢の中の出来事を思い返せば、その感受はなおさら虚妄である。心の中で思い返す出来事は存在するのか。すでに存在しないのである。さもなければ、それは回想とは呼べない。たとえば私が、さっき食べたものがとても香りが良かったと回想するとする。そのものはすでに食べ終わっており、香りは今はもうなく、存在しない。どんなに味わい直しても、実際の作用は何もなく、何の益もない。消えてしまったものは二度と戻ってこない。そして夢の世界は、過ぎ去った現実の境界よりもさらに虚幻である。回想できるということは、心が貪着して手放せないことを示すだけであり、無益にも虚幻的な想像の中に耽溺して、貴重な時間と精力をむだに浪費しているにすぎない。またたとえば、ある人が言った言葉を私たちが回想するとき、思い出すその瞬間、それらの言葉は今も私たちの耳元にあるだろうか。耳元には音声はなく、過ぎ去った音声、発せられた言葉は、現在にとっては存在せず、もはや何の作用もない。もしそれらの音声に執着して離れず、計らい執着を絶やさなければ、それは幻に幻を重ねることである。音声が存在しているその瞬間すらすでに虚幻であるのに、ましてすでに消滅してしまえば、なおさら虚幻で実在しない。過ぎ去った六塵の境界に、もしまだ作用があると言うなら、それは実は心が生み出した虚妄の分別と思惟・想像であり、心が再び虚妄の感受と執着の情を生じさせているにすぎず、実際にはもはや作用はない。過ぎ去ったものは過ぎ去ったのであり、執着して離れないことはただ煩悩を増やすだけである。衆生は日常生活の中で、六塵の万法に対する感受を、いずれも非常に真実だと感じている。しかし、それらの感受は本当に真実なのか。いずれも真実ではなく、空花の幻影のごとくである。