人間の本性は本来善なのか、それとも本来悪なのか

人の根本性とは、人が先天に有している心性を指し、一つは意根の心性であり、一つは如来蔵性である。後天に熏習された本性こそが意識の心性である。人性の根本は、五蘊の上では意根を見るべきであり、全体としては如来蔵を見るべきである。ある人の心性の現れを見るには、意根を見るべきである。意根は根本であり、意識は枝葉である。意識という枝葉の繁茂が意根という根本を覆い隠すことはあるが、意識という枝葉にも必ず凋落し散る時があり、その時、意根という根本は完全に露呈する。

五蘊の上では意根の心性を見るべきであり、本質の上では如来蔵の心性を見るべきであるが、一般にはいずれも五蘊の心性を見る。意根が無始劫以来どのような性質であるか、人性もその性質である。意根がどのような心性であるか、人性もその心性である。ひいては畜生がどのような心性であるか、鬼神がどのような心性であるか、阿修羅がどのような心性であるか、天人がどのような心性であるか。ひいては阿羅漢がどのような心性であるか、辟支仏がどのような心性であるか、菩薩がどのような心性であるか、仏がどのような心性であるか。意根よりもさらに根本的なものは真心如来蔵の心性である。したがって、人性の本来性は如来蔵性である。