父子合集経選講（一一五）

大王よ。身識が生ずる時、来る所なく、滅するに至る所なし。その縁の生ずる時、来る所なく、滅するに至る所なし。その業の生ずる時、来る所なく、滅するに至る所なし。大王よ。この世より他世に至ることを得る少分の法も存在せず。何となれば、自性空なるが故なり。かくの如く了知すべし。初識は初識空、自業は自業空、身識は身識空。滅するは滅空、生ずるは生空。輪廻は輪廻空、涅槃は涅槃空。皆な自性空にして、作る者もなく、受ける者もなし。業も報いも皆な得べからず。ただ名相のみが分別によって示現するなり。

釈：仏は説きたまう。大王よ、身識が生起する時、来るべき根源なく、滅するに去る所なし。業縁が生起する時もまた来る所なく去る所なし。業行が生起する時も同様に来る所なく去る所なし。大王よ、微塵ほどの法もこの世から他世へ至ることはありません。何故ならば、一切法の自性は空なるが故です。このように身識を了知し、身識の自性空を了知すべきです。このように自らの身識心が造作する業行を了知し、業行の自性空を了知すべきです。このように初識を了知し、初識の自性空を了知すべきです。このように一切法が生起すればその生は空であり、一切法が滅すればその滅は空であることを了知すべきです。同時に業行の造作と流転には作者も受者もなく、一切法はただ仮相と名相による分別的示現に過ぎないことを了知すべきです。