父子合集経選講

衆生が寡聞で智がないのは、経を聞き法を聞かないためであり、見聞が少なく、仏法の真義を理解せず、世間の真理をわきまえないので、智がなく智慧がないのです。私たちが智慧を得たいなら、仏法を多く学び、経を聞き法を聞くことを多くし、経蔵に深入りしてはじめて智慧が生まれ、智慧は海のごとくなります。仏の言葉を多く信受し、経を多く聞き法を多く聞き、一つの道理を理解すれば、一つの無明を破り、愚痴が一つ減り、身口意が清浄になれば、内心は楽しくなり、煩悩がなくなります。

寡聞で智のない凡夫は、可意の触に対して愛楽を生じます。可意の触とは、意識心を非常に悦ばせ楽ませる身体の触受のことで、妙触と呼ばれます。たとえば身体が柔らかい衣服に触れる、温かい陽光に触れる、心地よいベッドに触れるなどであり、その中で最も主要なのは男女間の触で、欲界は主としてこの触によって築かれた世界です。身根と身識が接触したものを触塵と呼びます。たとえば温かく心地よい陽光が身に触れたり、冷たい風や熱い風が身に触れたり、柔らかい服や硬い服が身に触れたりして、身識が感覚を持つことを触と呼び、触れられた法を触塵と呼びます。また、空腹や渇きのときの胃の感覚も触であり、これらはすべて触塵です。さらに言えば、長く座っていて疲れを感じるとき、その疲労も触塵であり、座禅のとき身体が軽安を感じたり、身体があまりにも心地よく感じたりするのも、これらはすべて触塵なのです。

凡夫の衆生は可意の触受を最も貪着し、男女の触を主とします。男女が互いに接触するとき、心の中に愛楽心・貪愛心が生じ、それによって心は染められます。これは意識心を主とする貪愛であり、眼識・身識も含まれますが、主として第六意識の感受が主です。意識心が染着を生じた後には業が造られ、心が愛楽を生じた次の段階は必ず業を造ることであり、業行が現れます。修行していない人は身口意の愚痴の業行が現れますが、修行者の中には、ときに内心に染着はあっても身・口の業行を造作しない者もおり、最も修行のある人は心までも染着しません。造作される業行としては、身業は殺・盗・淫の三種を造すことができ、口業には妄語・綺語・両舌・悪口の四種があり、意業は貪・瞋・痴の三種です。