原文:大慧よ。疑相とは、法を得て善見の相を了知するが故に、及び先の二種の身見妄想を断じたるが故に、疑法生ぜず。余処に於いて大師見を起こさず、浄不浄を為す。これを疑相と名づく。須陀洹の断ずる所なり。
釈:仏は説きたまう、大慧よ、疑見の心相とは、すなわち心に法に対する如実知見の相を得たることを説く。法の相貌を善く知り、法が理に適うか否かを弁え、先に説かれた俱生身見と妄想身見の虚妄を断じたるが故に、心に法に対する疑念は再び生ぜず、法が理に適うか否かを疑うことがない。心中の疑念を断じたる故に、他の所に証拠を求めず、自らの見解が清浄か否かを証明せんとせず、法眼浄を得たか否かを疑うことなし。この狐疑あるを以て疑相と為す。初果の須陀洹人は既にこの疑相を断じたり。
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