執着を捨てず、仏制定にあらざる戒を守る者は生死を解脱することはできません

楞伽経原文：大慧よ。戒取とは何か。須陀洹果の者は戒を取らない。これは善く受生の処における苦の相を見るが故に、それ故に取らないのである。大慧よ。取とは愚かな凡夫を指す。彼らは決定的に苦行を受けて習い、衆の具楽のために、故に受生を求める。彼らは取らない。ただ回向して自ら覚りの勝れたるに趣き、妄想を離れ、無漏の法相を行じる方便を除いては。戒支を受持することを名付けて須陀洹の戒相を取って断つと為す。

釈：仏は説かれた、大慧よ、禁取戒とはどういう意味か。須陀洹果の人は非戒を取らず、解脱を得られない戒を持たない。須陀洹は理にかなわない戒を持つ苦報・苦果の相を善く観察し、生死を解脱できないことを見るが故に、それ故に非戒を取らず理にかなわない戒を持たないのである。大慧よ、解脱できない非仏制定の戒を執取する者は愚かな凡夫であり、彼らは必ず苦行を受け苦行を行い、その目的は世間の諸々の楽しみを得るためである。それ故に再び受生することになる。

しかし須陀洹果の人は非戒を執取せず、ただ成仏の道に回心して趣き、自らすでに妄想見を離れ、心の煩悩が断たれて無漏に達し、方便をもって衆生を摂受するために、縁に随って外道の非戒相を持つことを示現する場合に限る。これは須陀洹が禁取戒を断ったことを説明している。