二果と三果の特徴

楞伽経原文：大慧よ。いかにしてスダーガミの相という。頓に色相の妄想を照らし、生じる相見の相を生ぜず。善く禅の趣きの相を見るがゆえに、頓にこの世に来り、苦際を尽くし涅槃を得る。これをもってスダーガミと名づく。大慧よ。いかにしてアナガーミという。過去・未来・現在の色相を、性非性とし、生じる見の過患を了知し、妄想を生ぜしめざるがゆえに、及び結を断ず。これをもってアナガーミと名づく。

釈：仏は説きたまう、大慧よ、第二果のスダーガミにはどのような相貌があるか。スダーガミは人と接触する時に即座に自他の色身の相を見透し、色身に対する妄想を持たず、その無生なることを了知し、真実の出生なきことを悟る。その相は苦・空・無常・無我なり、相を見れば即ち知り、意識の思惟を用いない。意根は初果の時に既に知り、さらに修行を重ねて第二果に至れば、より深く透徹して知る。スダーガミは善く禅定の相貌と趣向を観察し、命終して天上に生じ、再び天上より直接人間界に戻り、苦の極みを滅尽して無余涅槃を証得する。このゆえにスダーガミと称する。

大慧よ、第三果アナガーミの相貌とはいかなるものか。アナガーミは過去・未来・現在の色身の相がその本性に自体性なきことを知り、色身の生じる過患を見、妄想の色身を我及び我所とする過患を了知し、色身の相に対する妄想を持たず、さらに初禅定の力によって一切の貪欲と瞋恚の現行煩悩を断除する。このゆえに第三果アナガーミと称する。