小乗における我見を断つ観行の重心

小乗の我見を断つとは、五蘊十八界の無常・空・苦・無我性を証知することであり、我々は無常に等しく、空に等しく、苦に等しく、破るべき存在である。故にこれらは滅び得るものである。滅び得るものは真実相ではなく、実在ではない。

真実相には二種の意味がある。一つは世俗界における真理・事実を指し、もう一つは大乗法において永遠に生滅しない第八識を指す。

小乗が我見を断つ修行においては、滅びない第八識が存在し、五蘊十八界と区別され、五蘊十八界の依り所であることを知れば十分である。観行思惟の重点は、五蘊十八界が世俗界の真理において滅び得る法であり実在性を持たず、その真相が不永続の相・苦の相・空の相・破壊の相であることを認識することにある。

多くの人々の思考が誤解から脱せられない理由は二つある。一つは先入観による誤導を受けていること、もう一つは論理的思考力の不足である。思考力不足は定力不足に関わり、前世の善根福徳に関わる。これは自らが少しずつ定慧と善根福徳を積む必要がある。前世に一定の修行基盤が備わっていなければ、今生の修行は急速に進まない。因縁条件が未成熟な状況で、自らの心性などが菩薩に近づいていない段階で焦って第八識を参究し、五蘊無我すら破らずに急ぐことは、道業に害あって益なく、往々にして逆効果となる。