ある人が五蘊の無我を思惟していると、ある時点で心乱れが生じ、観行を続けられなくなるのはなぜでしょうか。これは、意根が五蘊の無我をある程度感じ取り、自身の実在性を失いかけることに気付き始めたためです。無始以来の我執の習性が働き、これまで触れたことのない無我の教えに直面し、意識による思惟を通じて部分的に理解しつつも、完全には把握できていない状態です。意識がさらに思惟を深めれば自己が消滅するのではないかと恐れ、把捉する対象を失う不安から心が動揺し、意識の観行を制止してしまうのです。
この現象から、我見を断ずるとは即ち意根の我見を断じることにほかなりません。深細な思惟観行の過程では、意根が常に参与し、意識の思惟内容をすべて感知した上で自ら再考します。意根がある程度まで教えに馴染めば、無我の理法と第八識の真理を完全に理解し、遂には証得に至ります。意根が仏法に対して確固たる勝解力を具えなければ、意識による教化も功を奏さず、仏道修行は無意味となります。意根が悟りを開けば、次第に大智慧を獲得し、識を転じて智と成し、平等性智を具現します。智慧が円満すれば、即ち仏となるのです。
0
+1