我見を断ずるは第六住位にあり、明心は第七住位に在り。我見を断たずしては明心を得ること能わず。我見を断たずして明心を証せば、二つの我現前し、慢心深重となり、大いに騒ぎ立てること必定なり。
五蘊我の虚妄を証得せずして、どうして無我と相応することができようか。証することなく相応すと感じるは、即ち意識の自認にして、根拠なく、情思意解に属す。意識の錯覚こそ我性の顕現なり、己れと実情を弁えずして高帽子を被るに至る。多くの者はかくの如く、何ら証得せざるに、心空じ四相無く、夢幻の如く涅槃に入り、有相戒を修する要なく、心地戒を修し始むなどと自認し、速やかに高慢に陥る。これ仏法修証に対する甚大なる誤解なり。
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