衆生がどのような心を持つかによって、意根もまたそれ相応の心所法を有します。衆生が善人で善心あれば、意根には善心所法が具わります。衆生が禅定を修めて定力を得れば、意根には定心所法が生じます。衆生が世間・出世間の一切法に対応する智慧を備えれば、意根には慧心所法が顕現します。
もし意根に善心所法がなければ、世の中に善人は存在せず、仏法を学んでも何ら成就を得られず、衆生は天界に昇って福を享けることも、善の果報を受けることも叶いません。意根が善でなければ、意識がどれほど意根を薫染しようとも無益であり、衆生は永遠に善に至ることはできません。もし意根が定心所法と相応しなければ、禅定を修めても何の役にも立たず、いかに修行を重ねても定を得ることはありません。もし意根が低劣な慧しか持たなければ、智慧による適切な選択もできず、何事も正しく行えず、修行によって証果を得たり心を明らかにすることも叶わず、智慧が低劣である限り永遠に識を転じて智と成すことも、仏のような智慧を具えることもありません。まさか仏の意根もまたそのように劣弱であろうか? それでは仏は如何にして意根によって報身仏を成就されたというのでしょうか。
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