大乗顕識経(七八)

原文：于是贤护胜上童真。谓大药王子言。善哉善哉。仁今所问。微妙甚深。月实之问。其义浅狭。犹如孾儿。心游外境。而不知内。正法希闻。诸佛难遇。佛圆广智。无测深慧。至妙之理。应专启请。

时大药王子。见佛熙怡。颜容舒悦。如秋莲开。踊跃欢喜。一心合掌。而白佛言。世尊。我爱深法。渴仰深法。常恐如来。入般涅槃。不闻正法。而于五浊。众生之中。愚无所知。不识善恶。于善不善。熟与不熟。不能觉了。迷惑轮转。生死苦趣。

解釈：そこで賢護菩薩は大薬王子に言った：「善いかな、善いかな。仁者がいま問うた問題は、微妙にして甚深である。月実菩薩の問いは、その意味が浅白くて低いものであり、嬰児のようで、心が外の境に遊んで、内に自心を求めることを知らない。正法は希有難聞であり、諸仏にも値い難く遇い難い。仏の智慧は円満・広大・甚深で、誰にも測り知ることはできない。その深妙な智慧および微妙の理について、我々はまさに専らお尋ねすべきである」。

このとき大薬王子は、仏の御顔が和やかで慈祥に満ち、面色が舒らかで愉悦に満ちているのを見て、秋の蓮が咲き誇るようであり、歓喜して躍り、一心に合掌して、深妙の法を説いてくださるようお願いしたいと願い、世尊に申し上げた：「世尊よ、私は深妙の法を愛し、深妙の法を敬仰し慕っております。常に如来が般涅槃に入られ、深妙の仏法を聞くことができなくなることを恐れております。そうなれば、五濁悪世の衆生の中で、内は愚痴暗黒にして、茫乎として何も知らず、善法と悪法とを識らず、善法と不善法、根が熟しているか熟していないかについて、いずれも分別することができず、迷い惑って生死苦海の中を輪回し、出離することができません」。

善根の厚い人は皆、大薬王子のように深妙の法を渇望し、智慧と解脱を求めるものである。善根の厚くない人は、もし仏が長く世に住して出会うことができれば、心に懈怠を生じる。あるいは仏が神奇で遇い難いものだとはもはや思わなくなり、深重な敬仰の心を生じず、仏法を信楽することもない。仏はこの一部の衆生を救済するために、世に長く住することを選ばなかった。それは衆生が修行において懈怠するのを避けるためである。結果、仏が涅槃に入ることを宣言すると、衆生は急いで仏法を請問し、急いで修行し、自分がもう二度と仏の指導と教えを得られないことを恐れたのである。容易に懈怠する人が仏に常には会えないことにも利点があり、仏を見ること、仏を敬うこと、常に仏に随って学ぶという清浄な信心を発起することができ、道業こそが増進できるのである。