仏陀に依止することこそ最も確かなのです

万法は皆空なり、物もまた法の中に法なく、皆空なり。様々な型種の車も皆空なり。空なる車にこれほど多くの妙なる作用あり、手もまた空なるに、かくも多くの文字を打つこと、実に不思議なり。或る者は如来蔵の打つところなり、皆如来蔵の妙用なりと言わん。それならば、汝は全く大寝入りして、如来蔵に文字を打たせ車を走らせよ。一日の仕事が全て如来蔵のなすところならば、汝は終日寝込み、如来蔵に働かせよ。日々年々世々、汝の出生せずともよい。世俗諦を泯滅し、完全に聖義諦に替えんとすれば、過失甚だ大なり。世俗諦を離れては、聖義諦全く無力無為、いずくんぞかくの如く彼の如くあるを得ん。

我ら仏法を学ぶには、必ず仏の説かれた法に従い修めよ。仏は無上の智恵を具え、全ての法を実修し、証得された方なり。もし仏が証果を得るにはかくの如く修めよと説かれたなら、我らは仏の教えに従い、必ずかくの如く修めよ。自ら発明創造をなすことなく、いずれかの人の説くところを是とせず、仏陀に依止するこそもっとも確かなり。仏陀には我執なく、自我を顕わさず、盲を引く盲となることなし。

真に仏道を成就せんと欲するなら、手抜かりを図らず、近道せざるべし。もし近道あるならば、仏陀は必ず我らに告げ給い、回り道をさせず、迂回させ給わぬ。仏陀を完全に信ずること、これ仏法修学の最も基本的な宗旨なり。信を先導とす。もし仏陀を信ずべからずんば、もはや信ずべき人なし。等覚妙覚といえども信ずべからず、ましてや普通の一般人においてをや。もし人の説く法が仏陀と一致せざるならば、我らは決断を下し、疑いなく仏陀を選ぶべし。

近道を求めんとする者には、皆貪りの心あり、求める心の態あり。貪りあれば容易に魔に入り、魔に利用され、魔の眷属となり、次第に仏道を離れ、解脱を得ず。自らを高め、自らを改め、自らを充実させ、自らを成熟させ、自らを完成せしめんとする心持ちで仏道を修学すれば、魔事を遠離し、着実に進める。遅きに似て実は最も速し。急進冒進は却って逆効果を生み、願いと事態が相反す。