識心は身体の中にあるか

色陰尽と受陰尽はいずれも証得していないが、理論の上から受陰尽の状態について説明することはできる。楞厳経の中で、受陰尽の時にはその心は身を離れると説かれている。つまり、身体の上に意識心がなければ、身体には受覚がなく、痛みも軽安で快適な覚受もないということである。その時には、殺されようと剌されようと、あるいは生かされようと、他人に思いのままに裁断されても痛みはなく、手足や頭や目を切り取られても痛覚はなく、身体はまるで木のように感じられる。では、識心は身体の中にあるのだろうか？

識心がもし色身の中にあるなら、色身を少しずつ切り開いていけば識心を見つけることができるはずであるが、どうしても見つからないので、識心は色身の中にはない。識心がもし色身の外にあるなら、それは色身と無関係ということになり、色身には五陰の機能・作用がなくなるはずである。それゆえ、識心は色身の外にもない。識心がもし中間にあるなら、そもそも中間という概念も場所も存在しない。もし身体の表面を中間と呼ぶなら、それは正しくない。身体の表面は色身に属するからである。もし身体の表面の外、身体に接する場所を中間と呼ぶなら、それは色身の外に属することになる。それゆえ、識心は色身の中間にもない。

では、識心はどこにあるのだろうか？六識が何を了別するにせよ、それは了別した影にすぎず、外界の六塵の原貌ではない。原貌は第八識によって了別され、本質境と呼ばれる。