《増一阿含経》巻第四十六

阿羅漢が修習しない十一の法あり。いかなるが十一か。漏尽の阿羅漢は終に法服を捨て白衣の行いを習わず。漏尽の阿羅漢は終に不浄行を修せず。漏尽の阿羅漢は終に殺生せず。漏尽の阿羅漢は終に盗みをせず。漏尽の阿羅漢は飲食に終に余りを留めず。漏尽の阿羅漢は終に妄語を吐かず。漏尽の阿羅漢は終に群類と相佐けることなし。漏尽の阿羅漢は終に悪口を発せず。漏尽の阿羅漢は終に狐疑の心なし。漏尽の阿羅漢は終に恐懼することなし。漏尽の阿羅漢は終に他師を受けることなく、再び胞胎を受けることなし。諸賢者よ、これを漏尽の阿羅漢が終に十一の地に住まわざる所以と謂う。

釈して曰く、十一種の法は阿羅漢が再び造作せざる所なり。第一に、煩悩已に尽きたる阿羅漢は永劫に袈裟を捨て在家白衣の世俗事を行わず。第二に、煩悩断じ尽くしたる阿羅漢は永く不清浄なる男女の欲貪を有せず。第三に、煩悩尽きたる阿羅漢は永く殺生せず。第四に、煩悩尽きたる阿羅漢は永く盗みをせず。第五に、煩悩尽きたる阿羅漢は食事の際、残飯を留めず。第六に、煩悩尽きたる阿羅漢は永く妄語を吐かず。第七に、煩悩尽きたる阿羅漢は徒党を組み首領となることなく、世俗の情に異なり独処を好み、自らの欲望や思惑を持たず。第八に、煩悩尽きたる阿羅漢は永く悪口を発せず。第九に、煩悩尽きたる阿羅漢は仏法に対し疑いを懐かず。第十に、煩悩尽きたる阿羅漢は再び恐懼の心を生ぜず。第十一に、煩悩尽きたる阿羅漢は小乗の無学の聖者として、生死を解脱する小乗法を他に学ぶ要なく、母胎に再生せず。これらを漏尽の阿羅漢が永く十一の境地に住まわざると称す。

仮に阿羅漢が些かでも世俗法に心を留むるならば、既に阿羅漢にあらず。故に阿羅漢は全て出家者にして、在家に過ごすこと一日も許されず。仮に還俗すれば即ち三果の人となる。然れども世俗法の中に過ごすこと三月を超えずして厭離を生じ、再び出家して四果阿羅漢を証得せん。

仮に還俗する阿羅漢有るとも、それは慧解脱の阿羅漢にして、禅定は特に優れず。倶解脱の阿羅漢は永く還俗の念を起こさず、些かも世俗法に耐え得ず。

大乗の菩薩たる者、仮に三果四果を証得するも、世俗法の中で過ごすを好まず。衆生を度する為に衆生と共に在るは已むを得ざる事なれど、仮に共に在るとも心は遠く離る。弘法に財宝を用うるも、金銭を求める思慮を巡らすを好まず、非法や世俗法に迎合せんとせず。