転識成智後、意識と意根の了別性はますます強くなる

境界を知る知は、想陰であり、想陰の対象となるのは相分 (nimitta) です。相分には色声香味触法が含まれ、心法も含まれます。心法には受想行識が含まれ、すなわち心の運行の行相、これが心所法です。たとえば意識が八つの識を了別すること、八つの識を知る場合、このとき意識は見分 (darśana-bhāga) であり、八つの識の運行の相貌が相分です。

意識は八つの識の運行の行相を了別することができ、八つの識の心所法を了別することができます。意根には証自証分 (svasaṃvedana) があり、自分自身を反観し、自分自身を了別することができます。しかし、この能力は十分に強大ではなく、転識成智の後には、意根の智慧が増強され、証自証分の機能もいくらか強大になります。意根は意識に依って八つの識の運行の行相を了別することができますが、能力は十分に強くなく、転識成智の後になってこそ、その了別性はますます増強されていくのです。

転識成智の前には、意根にも多くの了別機能がありますが、意識が転識成智していないときには観察できないため、意根の了別慧は低劣であると言う人もいます。衆生はいずれも意識の知を知とするのであり、意識が知らないものは存在しない、ないものだと考えるのです。

十八界の中で、眼識・眼根が対応するのは色塵であり、耳識・耳根が対応するのは声塵、鼻識・鼻根が対応するのは香塵、舌識・舌根が対応するのは味塵、身識・身根が対応するのは触塵、意根・意識が対応するのは法塵です。前五根・五識の活動は、意根に駆使され調控されており、自主的に行うことができません。

五蘊の中の色蘊とは、すなわち十一の色法です。色声香味触法、眼根・耳根・鼻根・舌根・身根です。