第八識は六塵の境界を分別できるのか？

声を聞くとき、耳識の機能作用があり、意識の機能作用があり、意根の機能作用があり、第八識の機能作用がある。ここでは意識の機能作用だけを述べる。眼識の機能作用は分かりやすく、意根の機能作用は比較的深細で分かりにくく、第八識の機能作用は絶対に語ってはならない。

もし眼識・意識・意根を離れて、第八識が声を聞くことができるなら、第八識に十方世界の音声を聞かせればよい。しかし、第八識が一切の音声を聞くことができたとしても、それが意識と何の関わりがあろうか。意識は依然として声の内容を知ることはできない。阿羅漢が無余涅槃に入るとき、その第八識が声を聞けるなら、何でもできるということになるが、そのような涅槃にまだ寂静といえるだろうか。もし第八識が声を聞けるなら、男の声か女の声かを知ることができるだろうか。声が美しいと知ることができるだろうか。声がどこから来たのか知ることができるだろうか。それがどんな音楽か聞き取ることができるだろうか。これらの文字について、第八識はその内容が何であるかを知ることができるだろうか。第八識の知が、意識の知の代わりを務めることができるだろうか。もしできるなら、五陰と六識はすべて永遠に滅しても、色を見声を聞き法を聴くことに影響はなく、五陰の活動にも影響しないはずである。

第八識にさらに意根の作主の機能作用があるとすれば、第八識の我性は躍然として紙上に現れ、もはや無我性の第八識ではなくなる。この我が業を造り始めれば、その力は七識に少しも劣らず、ならば生死輪回は第八識自身のことであり、七識や五陰とは無関係ということになる。そうなれば、既存の仏法の理論体系を完全に覆し、新しい仏法体系を築いたことになる。どちらの体系が正しく、真理と事実に合致しているのか。第八識が六塵の境界を分別できるというなら、すべてのことを第八識にやってしまわせ、七つの識には休んでもらえばよい。百年昏睡していても何の差し支えもない。

また、推拳・竖掌・摩拳擦掌などなど、これこそが第八識であり、これを知れば開悟したのだと言う人もいる。それならよい、今後何かをしなければならないときは、第八識にやらせて、七つの識はみな休ませに行こう。死んだ後も何も心配はいらない。第八識は何でもできるのだから、五陰の身を完全に代替できる。眠り込んで昏倒した後は、第八識に色を見声を聞き香を嗅ぎ味を嘗め触れを覚え法を知らせればよい。六識が滅しても何の関係もなく、意根があってもなくてもよいということになる。

真と妄の機能作用をはっきり区別できないなら、証果や明心など、何も語るべきではない。このような開悟明心は、離念霊知を悟る者なら誰でもできる。彼らの中には実際にそのように悟る者もおり、各門各派の悟にも、このような悟が数多くある。しかし、これらの悟はどれも非常に奇異で、いずれも妄を真とし、真妄を区別しないものであり、密意を悟らないのと何ら変わりがない。