何人が三悪道の業を免れることができるか

真に我見を断じ、真に明心して三縛結を断じた人だけが、三悪道に行かないことを保証できるのです。もし真に我見を断じていなければ、ただ心の中で五陰は無我だと考えているだけで、三縛結が断たれないままでは、三悪道は免れません。弘法して衆生を度する心は尊いものですが、自分自身が修持によって到達していなければ、衆生を生死から出離させることもできず、自分の道業も誤ってしまいます。いったん煩悩や愚痴が現行すれば、直ちに三悪道です。因果は一つには発心にかかわり、もう一つには事実にもかかっているのです。

自分がまだ得度していないのに先に人を度しようとする者は、発しているのは菩薩心ではあっても、真の道行がなければ、その結果は恐ろしいものにもなり得ます。自分が三悪道を免れることができた上で、改めて出てきて弘法し衆生を度するのであれば、個人の道業を犠牲にすることなど、何ほどのこともありません。ある人はこう言うでしょう、私は我見を断じた、私は明心した、三悪道を免れられる、と。しかし本当に我見を断じたのか、本当に明心したのかは、自分が決めてよいものではなく、誰かに印証してもらったからといって決まるものでもありません。因果にはそれ自体の道理があるのです。

五戒を持って犯さなければ人間の身を得られると言う人もいますが、無色界天の天人は八万大劫にわたって心が清浄で、わずかの悪業も造らなかったにもかかわらず、命終の際に無始劫以前の悪業が成熟して、直ちに地獄に堕ちました。欲界天の天人も色界天の天人も同様です。今世で悪業を造らなくても、無始劫以来、大きな悪業を造ったことがあり、きわめて多くの悪業がまだ果報を受けていないのです。命終の際にひとたびそれらの悪業の縁が熟すれば、業に随って流転し、自らを主宰する力はまったくありません。真に我見を断じ三縛結を断じてこそ、三悪道の業を消滅させることができるのです。しかし、もし再び大きな悪業を造れば、やはり三悪道に行って果報を受けなければなりません。