一切法はすべて如来蔵性（tathāgatagarbha）である

一切法はすべて如来蔵の空性 (śūnyatā) であり、その実質は如来蔵性であって、一切法は存在しない。しかし一切法の虚妄な現象はなお存在しており、感知することができ、虚妄な働きもある。たとえば五陰 (pañca-skandha) の色身は虚妄であり、空であり、偽りであるが、それでも色身の虚妄な機能・働きは存在しており、互いに見ることができる。時間と空間も同様に、虚妄であり、空であり、偽りであるが、その虚妄な働きがあり、感知することができる。それゆえ、時間の関係によって、物質の色法には前後の異なる次第が生じ、物質の色法も空間の中に存在し、収めることができるのである。