意識の知らない法は存在しないことと同じではない

意識が観察できない法だからといって、その法が存在しないことを意味するわけではありません。意識が愚癡無明であるためです。意識が第八識を観察できないからといって、第八識が存在しないことの証明にはなりません。睡眠中に意根がどのような心行を起こしているのか、一般の人には確かに観察できません。しかし、それは意根に何の心行もないことの証明ではなく、仏は意根のいかなる時におけるいかなる心行をも知り尽くすことができるのです。

意根の極めて多くの心行は、一般の人の意識には観察できませんが、だからといって意根にそれほど多くの心行がないということではありません。修行においては論理的思惟をしっかりと活用すべきであり、論理的思惟の能力をしっかりと高め、さらに定の中で法を思量 (manasikāra/manana)することによってこそ、効果的に智慧を高め、無明を絶えず破除し、より多くより深い法を観察し、より多くより深い理を証することができるのです。

仏地の八識心王は、誰にも観察できません。したがって、それを自分の辯論の根拠とすることはできません。仏地以前の八識心王は、地上の菩薩が少分を観察できるのであり、したがって他の人もそれを辯論の根拠として用いることはできません。自分自身で親しく観察して出てきたものでない限り、すべて辯論の根拠として用いることはできないのです。