四加行における暖相とは、意識と意根の智慧の境地を指し、智慧的な認知です。意識による思惟観行(vipaśyanā-caryā)を通じて、意根が初步的に五陰十八界無我の観点を受け入れ、まだ確定していないため、内心に暖流が生じ、五陰無我の道理に抵抗しなくなりました。暖相・暖流は物質的な色法ではなく、一種の比喩であり、心の境地と感受を表しています。暖とは、火が燃え始める直前の状態であり、まず暖相が現れ、続いて火がつきます。これに擬えて、意根の智慧の境地、すなわち仏法に対して一定の認知を持ち、初步的に五陰無我の道理を受け入れたことを喩えています。その後になってこそ、確かな信と証が生じるのです。
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