一切の存在する法は如来蔵の相分である

第六識の相分は非常に広範かつ複雑であり、単に六塵だけでなく、識心と心所法、そして非色非心法も含まれる。如来蔵の相分は根身・器界であり、七識の心行である。実際、如来蔵が生じる一切の法はすべて如来蔵の相分であり、如来蔵はそれらをすべて了別できる。もし了別できなければ、如来蔵は執持することができず、法は必ず滅して存在し続けることができない。如来蔵が了別できない法は、存在しない法である。したがって、存在する一切の法はすべて如来蔵の相分である。

ただし、如来蔵の了別は七識のような世俗的な了別の仕方ではなく、独特の了別である。洗濯機が洗濯プログラムを実行するように、無覚無知であり、善悪是非を知らず、了別によって心を動かし念を生じることはない。一方、七識の了別は心を伴い、了別する際には覚知があり、了別する法の内実を分別でき、是非善悪を知る。そのため喜怒哀楽が生じ、様々な覚受があり、それゆえ念力が非常に強いのである。