雑阿含経 第一卷 選講

世尊は諸比丘に告げた：色陰を貪愛する人は、苦を喜楽するのと同じである；苦を喜楽する人は、苦から解脱することができず、無明を断じることができず、貪欲から離れることもできない。受陰・想陰・行陰・識陰を貪愛する人は、すなわち苦を貪愛する人である。苦を貪愛し喜楽する人は、苦から解脱を得ることができず、無明を断じることができず、貪欲から離れることができない。なぜ色陰・受陰・想陰・行陰・識陰を貪愛し喜楽する人は苦を喜楽する人なのか？貪愛と喜楽は染汚心であり、清浄（viśuddha/pariśuddha）ではないからである。 五陰を貪愛し喜楽すれば、五陰に縛られ、心は粘着されて、解脱を得ることができない。

衆生の意根には我愛の煩悩があり、自己の五陰に執着して、五陰を滅したくないので、命終すれば中陰身が生じる。中陰身の中で、意根が自我に執着し、未来世の色身を有したいと望むので、投胎に行き、そこで次の世の五陰が生じる。五陰があれば苦受があり、生老病死の無量の憂悲苦悩 (śoka-parideva-duḥkha-daurmanasyopāyāsa) が絶えず現れる。だから五陰を貪愛し喜楽することは、すなわち苦を喜楽することである。世尊はまた諸比丘に告げた：色陰を貪愛し喜楽しない人は、苦受を喜楽しないのと同じであり；苦受を喜楽しない人は、苦受から解脱を得ることができる。

かくの如く、受陰・想陰・行陰・識陰を貪愛し喜楽しない人は、苦受を喜楽しないのであり；苦受を喜楽しない人は、苦受から解脱することができる。世尊は諸比丘に告げた：色陰について知らず、明らかでなければ、貪欲から離れることができず、貪欲から離れなければ、心は解脱を得ることができない。貪心を断じず、解脱しなければ、苦受を断じることができず、苦受から解脱することができない；かくの如く、受陰・想陰・行陰・識陰について知らず、明らかでなければ、貪欲から離れることができず、貪欲から離れなければ、心は解脱を得ることができず、心が解脱を得なければ、苦を断じることができない。

世尊は諸比丘に告げた：色陰についてもし了知することができ、明らかにすることができれば、貪欲から離れることができ、もし貪欲から離れることができれば、心は解脱を得ることができ、心が解脱を得た人は、苦を断じることができる。かくの如く受陰・想陰・行陰・識陰について、もし了知することができ、明らかにすることができれば、貪欲から離れることができ、もし貪欲から離れることができれば、心は解脱を得ることができ、心が解脱を得た人は、苦を滅することができる。