衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
失神の原理（2024-06-02）
意根と意識の念頭の区別（2024-04-24）
電気を実証することと如来蔵（tathāgatagarbha）を実証することの正しい道筋とは何か？（2024-04-05）
禅定と福徳は一切法を成就する前提（2024-04-02）
心輪と喉輪を貫通させる覚受（2024-02-21）
三昧（samādhi）の状態においてのみ法を証することができる（2024-02-24）
最初の修行には極めて静かな環境が必要（2023-11-05）
金剛経講解・尊重正教分第十二
念仏 (buddhānusmṛti) 三昧 (samādhi) の殊勝な境界 (2023-03-28)
金剛経講解・無為福勝分第十一
時間とは何か？時間とは何か？
金剛経講解・応に所住なくして其の心を生ずとは如何なることか？
金剛経講解.菩薩が仏土を荘厳する相もまた空である
金剛経講解・荘厳浄土分第十
金剛経講解・須菩提はなぜ「我是離欲阿羅漢」というような念頭がないのか？
観像念仏（buddhānusmṛti）の利益
金剛経講解・なぜ三果阿那含は自分が三果の人であるという思いを持ってはならないのか？
金剛経講解.なぜ二果斯陀含には「我、斯陀含果を得る」というような念頭があってはならないのか？
念仏 (buddhānusmṛti) 三昧 (samādhi) の境界において観行 (vipaśyanā-caryā) で法義を観ずることは禅定を消滅させることになるのか？
金剛経講解・一相無相分第九
念仏 (buddhānusmṛti) と念仏定、念仏号の区別
意根に念仏（buddhānusmṛti）の習慣を形成させれば、連続して念仏が絶えなくなる
金剛経講解.仏法の相もまた破除すべし
釈如願が念仏三昧 (samādhi) を修する方法と過程
金剛経講解.依法出生分第八
金剛経講解。なぜすべて無為法を証得した賢聖の間にはなお差別があるのでしょうか？
金剛経講解.如来に定法を説くところがないのはなぜか？
金剛経講解・無得無説分第七
金剛経講解・なぜ一念浄信の者は四相無く、法相無く、無法相も無いのか？
金剛経講解.正信希有分第六
金剛経講解.なぜ身相をもって如来を見ることはできないのか？
金剛経講解・如理実見分第五
金剛経講解.なぜ菩薩は相に住せずして布施 (dāna) すれば福徳は思量すべからざるものと言うのか
金剛経講解.妙行無住分第四
金剛経講解.我相の特徴
金剛経講解.我見より生じた我相の表れ
金剛経講解.我相とは何か？
金剛経講解.菩薩と非菩薩を判別する基準
金剛経講解.菩薩はいかにその心を降伏させるか
金剛経講解.善現啓請分第二
金剛経講解・法会因由分第一
金剛般若波羅蜜経の概要
金剛般若波羅蜜経の内包
金剛経宗旨
破戒僧は供養できるか？
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