衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
五識はなぜ成仏に臨む時に初めて転変するのか？
意根は有覆なるも善悪無記の三属性を有す
誰が真に因果を信受することができるのか？
「如春」観無常偈
意根が無記（avyākṛta）性であるか否かについての討論
言語の発生によって意識は意根の道具であることを証明する
心物分離、心心分離とは何か？
どうして自分の昔がとても荒唐だと感じるのか？
一福圧百禍の事例
禅定の中で意根の霊感が生まれる
意根が瞋を生じ、瞋を棄てる過程
禅定の困擾
なぜ五識は意識より先に生まれるのか？
念仏 (buddhānusmṛti) に功夫ができた後、身体は調整される
夢裏に債を討ち債を還し罪を懺す
天人のコミュニケーション方式は意根に念心所法があることを証明する
境随心転
身心転変の現象
観行色身不浄
実修の真実の効果
修行がある程度の時に至ると、因果の債を償わなければならない
気脈で身体を調理する際に現れる現象
意根の記憶の機能
用功の状態を観察し判断することを学ばねばならない
八識規矩頌釈義（二）
八識規矩頌釈義（一）
業を消す夢
身空の粗浅な体験（2025-04-26）
意根の思量（manasikāra）の過程と状態を観察する
身心が楽を得てこそ、止観三昧 (samādhi) の境が出生する
正しい止観の修行方法
初浅の念仏三昧 (samādhi)
身空の粗浅な体験
意根の執身習気
意根が境界を感知する表現方式
苦に対する観行 (vipaśyanā-caryā)
禅定、見道と気脈の関係（2025-04-22）
精進修行時の身心反応
千言万語は不言の中に尽くという唯識の含意
大智慧者は必ず全局に着眼して問題を見る
一つの万華鏡を持つことは、万の花を追い求めることに遥かに勝る
意識と意根の配合関係
事緩則円の根本原理
仏法の修学には次第がある
意根の思量は意識の思惟より更に究竟なり
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