衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
修行人は世間の過ちを見るべきか、見るべきでないか？
独頭意識は離体できるか？
色界天人に前五識がない原因
夢の中で夢を知ることができるのはなぜか？
八識能縁の境
本質境の変異を帯質境と呼ぶ
受覚は錯覚の原因
電を実証したとはどのようなことか？
金剛経講解・持経功徳分第十五
意根は単に無記（avyākṛta）の性質だけのものではない
言語の発生によって意識が意根の道具であることを証明する
実証・親証の確切な意味の辨析
金剛経講解.なぜ如来の所得の法は無実無虚なのか？
涤生の念仏三昧（buddhānusmṛti-samādhi）境界（2026-02-05）
意根と意識についての討論
涤生の念仏（buddhānusmṛti）体験（2026-02-03）
金剛経講解.なぜ菩薩は菩提心を発するのに相に住すべきでないのか？
自分の観察力をどのように訓練するか？
金剛経講解.なぜ忍辱波羅蜜は忍辱波羅蜜に非ずと説かれるのか？
金剛経講解.六度波羅蜜も空相
釈如願の覚悟（2025-12-07）
如来蔵を証悟する前の修行境界（2025-07-11）
金剛経講解 なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか？
釈如願の観行 (vipaśyanā-caryā) 総結（2025-9-20）
金剛経講解.なぜ実相もまた非相なのか？
金剛経講解.離相寂滅分第十四
通宗は通教より重要（2025-09-08）
如来蔵を親証する身心反応(2025-07-13)
嗅いだ香りの源(2025-07-07)
心が空であれば境界は現れない(2025-07-03)
証悟の前に備えておくべき参禅の功夫（2025-03-30）
定強慧劣もまた大きな遺憾である(2025-06-28)
定中にて学んだ法を消化することは、参禅・観行とは無関係である(2025-06-23)
証悟の前に備えるべき参禅の功夫（2025-03-30）
金剛経講解.如来の三十二相もまた非相
修行が速やかなる原因（2025-04-20）
金剛経講解.如来、微塵と世界相を破す
一つの話頭だけを参じてこそ精力を集中して話頭を攻破できる（2025-03-03）
意根が修行に専注すれば、知らず知らずのうちに法義から飛び出すことができる（2025-02-16）
真修道人はみな内心世界に住している（2024-11-01）
金剛経講解.如法受持分第十三
三昧（samādhi）境から跳出する法はすべて意根が念じ出したものである（2024-09-24）
真の疑情は三昧 (samādhi) の中に生ずる（2024-08-27）
不净観三昧と月光三昧の境界（2024-08-12）
智慧と法が匹配しなければ観行（vipaśyanā-caryā）とは称せられない（2024-06-09）
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