衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
トップページ
日常法話
清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
最新の法話
釈如願の覚悟（2025-12-07）
如来蔵を証悟する前の修行の境地(25/7/11)
金剛経解説：なぜ我相・人相・衆生相・寿者相は即ち非相なのか？
シー ルーユァンの観行のまとめ（2020年9月25日）
金剛経解説.なぜ実相は非相でもあるのか？
金剛経講義・離相寂滅分第十四
通宗は通教よりも重要である(令和7年9月8日)
如来蔵を親証した際の身心の反応(25/7/13)
嗅いだ香りの源(25/7/7)
心が空であるならば、境界は生じない(25/7/3)
悟りに至る前に必要な禅の修行（25年3月30日）
定强慧劣も大きな遺憾である(25/6/28)
禅定中で吸収した教えは参禅や観行とは無関係である（23年6月25日）
悟りに至る前に備えるべき坐禅の心得（25/3/30）
金剛経解説·如来の三十二相もまた相にあらず
修行が早く進む理由
金剛経解説.如来微塵世界相破
ただ一つだけの公案を参究することによってのみ、集中して公案を打ち破ることができる
意根を修行に専念すれば、自然と法義を超越できるようになる
真の修道者は皆、心の中の世界で生きている
金剛般若波羅蜜経講義・如法受持分第十三
最新の法話
なぜ色身をもって如来を見ることはできないのですか
鬼家の業と心地透達の悟り
父子合集経講話（六七）
身心に変化がなければ、修行が道に入っていない証拠です
修行者は世俗法に執着しすぎてはならない
漸次修行の功徳
四念処観行に関する問題解答38
衆生の如来蔵における七大種子同一、業種相異なり
五蘊無我における「我」とは何か
第八識は一切法を現量として了別する
末法学人と古の修行者との違い
動静の調和は禅定修得に資する
昔の祖師方や大徳たちは、なぜ説法において経典を引用することが少なかったのか
瑜伽師地論 第九巻 十二因縁釈（四）
現量、比量、非量とは何ですか
金剛経第三品の真実義
父子合集経講話（二三四）
意根における二種の煩悩心所法
転識成智の内包
如何にして速く禅定に入ることができますか
識心の四分と五遍行心所法の関係
