衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
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《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
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生如法師
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最新の法話
出家者が五戒と菩薩戒を授ける際に費用を徴収するのは適切なのでしょうか？
どのような場合に自誓受戒ができるか
破戒か否かの判定の根本は心の在り方にある
五戒を受けることと受けないことによる悪業の果報の違いは何ですか？
五戒を守るとは人となること
五戒戒体の作用
釈如願の施食の霊験
三帰依の真実の意義
懺悔文解説
誰も僧の身口意の不善を説くことはできない
なぜ三宝を誹謗する罪が最も重いのか？
破僧罪とは何ですか？
僧の過ちを言うことは即ち悪である
菩薩のどのような行為が犯罪に当たるか
戒律を保つ結果は、体は自在に、心は円通に至る
戒律の主旨と総則
なぜ济公和尚はお酒を飲んでも破戒にならないのか？
酒類を含む食品を食べることは戒律に反しますか？
五戒と菩薩戒の違い
長老はなぜ酒を見分けもせず無造作に飲むのか
両舌業は何によって起こるのか？
最新の法話
修定の重要性
時間の虚妄なる不実性
菩薩の心は空にして、五蘊に住まず修めず
六識における思心所の法
父子合集経講話（一五四）
父子合集経講話（第二百十八）
生生世世における苦しみの原因
理論に対する薫習の段階
古今の仏道を学ぶ者の違い
仏法の最も精緻なる部分は個人の成就によって悟られます
衆生は無始劫より無明を有しています
一切法はすべて如来蔵性である
如来蔵は万法に無心です
慧心所法の運行作用
雑学は正精進にあらず
意識と意根の覚知
無生忍と無生法忍の違い
意根が言語文字と相応しないとはどういう意味ですか？
黒い箱の中の錯覚――松明が火の輪に変わる
現量観行はただ自証自覚のみ
夢を見ているとき、なぜ自分が夢を見ていると気づかないのか
