衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
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《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
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生如法師
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最新の法話
山賊になるのは盗みと言えるのか
明らかな強盗と窃盗の関係
墓荒らしでも犯罪だ
理不尽な訴えで訴訟を起こすこともまた盗みである
盗みの罪の業報は何によって決まるか？
落とし物を拾うのは盗みというのだろうか？
盗みの後、どう償うか？
鉱物と植物を採掘し使用することは窃盗にあたるでしょうか？
畜生に関する盗み
三悪道における裏盗の現象
占いなどの手段で相手の情報をのぞき見る行為は盗みに当たる
法を念ぜず、法相を念ぜずとはどういうことか
心が分を越えなければ、盗みを犯さない
盗みとは人の愛するものを奪う行為である
五戒における盗戒の範囲
色・声・香・味・触・法に対する盗み取り
盗まれたものの種類
窃盗罪の成立要件
盗みに当たる行為はどのようなものか
ゲーム内での殺傷行為は汚れた意業である
夢中殺人と覚醒時殺人の区別
最新の法話
戒定慧の三学
大乗と小乗における「空」は同一の境地ではありません
『瑜伽師地論』巻第五十三
意識の智慧はなぜ意根の智慧より大きいのでしょうか
人身を得ることはなぜそんなに難しいのでしょうか
如来蔵は我にあらず、また我ならざるにもあらず
前五識に思惟作用はあるか
意根が求めるのは証拠と証明過程です
執着を減らすほど禅定は生じやすくなる
親証の重要性
名色の意味とは
悟り後の心行の転換
良き菩薩の基準
意根と意識の思と知
受心所法は識心の運行の助伴である
阿羅漢も辟支仏も現量証によるものであり、推論によるものではありません
解脱とは一切の貪瞋痴の煩悩を離れることである
瑜伽師地論 第十巻（十二因縁）
なぜすべての受は苦なのか
遣令道中の殺罪
如来蔵を証得しなければ我執を断つことができるのか
